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推三阻四
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用各種藉口推托攔阻。形容人處事不乾脆。元．武漢臣《生金閣》第一折：「我要你渾家與我做個夫人。打甚麼不緊，這等推三阻四的。」《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「我起意是要這樣辦，你卻要推三阻四的；所以我就沒臉說下去了。」也作「推三推四」。
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挫折容忍力
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一是面臨無法解決的問題，其次是個人需求無法獲得滿足。在日常生活中，挫折是難免的，所謂「人生不如意十之八九」，就是這意思。如挫折是暫時的，事過境遷就沒事了，但如果長期受到挫折，又缺乏因應之道，就容易產生如憂鬱症等心理疾病，進而引發生理上的疾病，甚至以自殺作為解決問題的唯一途徑，嚴重危及身心健康。 延伸閱讀挫折感的主要來源包括生理上的問題、情緒上的問題、生活上的問題，以及人際關係方面的問題。由於生理上的限制，無法達成目的，因此產生挫折；經長期情緒不佳，碰到問題時容易沉不住氣，挫折感就伴隨而來；生活上的經濟問題、家庭因素等，都...
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節操
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堅定不移的操守。《晉書．卷八九．忠義傳．沈勁傳》：「勁少有節操，哀父死于非義，志欲立勛以雪先恥。」
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明珠暗投
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珍貴的東西落入不明價值的人手裡，而得不到賞識或珍愛。語本《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」後比喻懷才不遇，高才屈居下位或好人誤入歧途。元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」《聊齋志異．卷六．鴿異》：「我以君能愛之，故託以子孫，何乃以明珠暗投，致殘鼎鑊。」
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經驗的課程
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織的型態之一 ，也稱「活動課程」；其二是指學生實際所學習的課程經驗。就課程組織型態的經驗課程而言，一八九七年杜威(J. Dewey)於芝加哥大學創立實驗學校，採用「活動方案」，是活動課程設計的開始。由於活動課程以學生為中心，視經驗為認知的主要資源，故又稱「經驗課程」。以學生為中心的經驗課程、以知識為中心的學科課程與以社會為中心的核心課程，共同成為課程組織型態中三大主要的課程取向。「經驗課程」強調學生的全面發展，認為教育是連續的心智成長過程，教育的目的即在協助兒童成為具有社會創意的個體。教學固然需要事前的準備與計畫，但非嚴...
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多此一舉
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做不必要的、多餘的事情。《歧路燈》第四回：「兩人相見行禮，分賓主坐定。東宿道：『寅兄盛情，多此一舉。』」《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「你給我這一張整票子，明天還是要到你那邊打散，何必多此一舉呢！」
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亡命之徒
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本指脫離名籍而逃亡在外的人。語本《史記．卷八九．張耳陳餘列傳．張耳》。後亦用「亡命之徒」比喻不顧性命作奸犯科的人。
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嚼舌根
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胡說，搬弄是非。《醒世姻緣傳》第八九回：「那用你對著瞎眼的賊官證說我們些嚼舌根的話，叫我吃這們頓虧！」《紅樓夢》第一○一回：「這會子打他幾下沒要緊，明兒叫他們背地裡嚼舌根，倒說三更半夜打人了。」也作「嚼舌頭」。
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客氣
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表現謙虛禮讓的態度。《紅樓夢》第八九回：「黛玉經纔寫完，站起來道：『簡慢了。』寶玉笑道：『妹妹還是這麼客氣。』」《二十年目睹之怪現狀》第三回：「我同你從小兒就在一起的，不要客氣，我也不許你客氣。」
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潤飾
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潤色修飾。《漢書．卷八九．循吏傳．序》：「三人皆儒者，通於世俗，明習文法，以經術潤飾吏事，天子器之。」《文選．曹植．與楊德祖書》：「昔丁敬禮嘗作小文，使僕潤飾之。」
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貓頭鷹博士