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斷織     
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1.孟子幼時求學不長進,孟母於是截斷織布機上還未織成的布,以警惕他求學不可半途而廢。典出漢.劉向《古列女傳.卷一.母儀.鄒孟軻母》。比喻母親督子勤學。唐.駱賓王〈上袞州張司馬啟〉:「加以承斷織之慈訓,得銳志於書林。」也作「斷機」。
2.東漢樂羊子離妻求學,半途而返,其妻遂斷紡織機上的布,勸勉其夫專心向學。典出《後漢書.卷八四.列女傳.樂羊子妻傳》。比喻妻子勸夫勤學。
海關     
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1.舊時設置於沿海地區以管制出入的關口。漢.劉向《列女傳.珠崖二義》:「遂奉喪歸,至海關。」
辯口利辭     
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長於辯論,言辭犀利。《後漢書.卷八四.列女傳.曹世叔妻》:「夫云婦德,不必才明絕異也;婦言,不必辯口利辭也。」
好道安貧     
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即「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。01.漢.劉向《列女傳.卷八.梁鴻妻》:「君子謂梁鴻妻好道安貧,不汲汲於榮樂。」 
共挽鹿車     
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鹿車,小車。共挽鹿車即一起拉著小車。比喻一起過窮困的生活。《後漢書.卷八四.列女傳.鮑宣妻傳》:「妻乃悉歸侍御服飾,更著短布裳,與宣共挽鹿車歸鄉里。」
榮祿     
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1.功名、利祿。《列子.楊朱》:「欲以說辭亂我之心,榮祿喜我之意,不亦鄙而可憐哉?」漢.劉向《列女傳.卷一.鄒孟軻母》:「君子稱身就位,不為苟得而受賞,不貪榮祿。」
婦言     
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1.婦人的辭令,女子應答時得體的言辭。為古代婦人四德之一。《後漢書.卷八四.列女傳.曹世叔妻》:「擇辭而說,不道惡語,時然後言,不厭於人,是謂婦言。」
    
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直條狀的乾肉。《公羊傳.昭公二十五年》:「高子執簞食與四脡脯。」《清史稿.卷五一一.列女傳四.林守仁妻王傳》:「母去兒無恐,但歲時具杯酒,一脡肉,母當歸,不相嚇也。」
家至戶曉     
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此處所列為「家喻戶曉」之典故說明,提供參考。「家喻戶曉」原作「戶告人曉」。漢朝時,劉向編了一本《列女傳》,講述古代貞烈女子的故事。其中有一篇是敘述古代梁國的一位婦人,有一天家裡失火了,她的孩子和姪子都在裡面。婦人跑進大火中,原想先救姪子,在慌亂中抱出一個小孩,一看原來是自己的孩子。眼看火勢愈來愈大,已經不可能再進去救人。婦人心裡十分難過,想投火自盡,旁人趕緊把她攔下勸說:「你原本是想救姪子,只因一時慌亂才救成自己的孩子,又何必想不開呢?」婦人說:「話雖如此,但我又怎麼可能挨家挨戶的去解釋,讓全國上下都知道呢?一定會有許多人不了解事情的經過,因而指責我偏心,只救自己的孩子,我以後都要背負這個不義...
鍾離春     
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人名。生卒年不詳。戰國齊無鹽邑之女。長肘戾股,細頸結喉,身體枯黑,年過三十,尚未婚嫁。時齊宣王方置漸臺,乃自詣宣王,申四殆之說。宣王於是停漸臺,罷女樂,退讒言,進直諫,拜為皇后,齊國大安。見漢.劉向《列女傳.卷六.辯通》。後世因以喻貌醜而有德行的婦女。也稱為「無鹽」。
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