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品格教育     
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係以亞里斯多德的德行倫理學為基礎，以習慣培養美德，並成為人格特質的一部分，故稱為「品格教育」。也譯作「品德教育」。
賢達     
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2.有才能、品德及聲望的人。如：「社會賢達」。
弄璋     
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璋，玉器。古時拿玉給男孩玩，期望將來有如玉一般的品德。語本《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」後指生男孩為弄璋。唐．白居易〈崔侍御以孩子三日示其所生詩見示因以二絕和之〉詩：「弄璋詩句多才思，愁殺無兒老鄧攸。」
中國教育史     
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為了謀取功名，建功立業。南宋時期的程朱理學主張受教育要「明天理，滅人慾」，主張教育目的是為了培養人的品德，強調教育的連續性，提出以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為教學的基本用書。 元代 元朝統治者仿照宋制，在中央設立國子學、蒙古國子學、回回國子學三類學校。元代於公元1313年恢復科舉制度，學習和考試《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為主，講解以以朱熹《四書集注》為準。 明代 擴大和完善 明朝開國後，朱元璋非常重視教育，並在劉基、宋濂等大臣的參與下，制定了一系列完善國家教育的方針政策。中央以禮部作為全國...
丑角     
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2.比喻品德低劣，無操守的人。
德才兼備     
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品德高尚，才能出眾。如：「一時間要找到德才兼備的俊秀，確實不太容易。」
耿介之士     
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目錄1 出處2 語意3 故事4 相似詞5 相反詞6 例句 出處 韓非子˙五蠹 語意 堅貞剛正的人。耿介：正直、不同於流俗。指正直的人 故事 人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。 相似詞 直言危行 相反詞 苟同之士 例句 希望未來的學生們都能品德端正，將來成為一名耿介之士。
研究倫理     
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研究倫理(Research Ethics)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義倫理( ethics )是一種行為規範，約束人的言行，而倫理和道德之間，有相同之處也有相異之處，倫理通常是指人與人之間的相處關係，道德是指個人的品德修養，前者偏重個人外部的人際行為規範，後者偏重個人內部的自律要求，但是兩者都是在約束個人的行為，使個人的行為舉止能夠符合眾所期望的標準。但在實務上，倫理與道德通常是一體的兩面，所以多數人將倫理與道德交互使用，並把倫理規範包括個人涵養與人際關係，本文所論之倫理也兼具道德的意涵。 內容說...
資訊素養     
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ing)，資訊素養技能為學生提供了一個建立知識的框架。而另一方面，在態度方面，香港的課程對資訊範疇的品德教育比較強調。(參看香港小學資訊科技課程)“資訊素養”這個名詞其實早在1974年已經出現。當時，美國圖書館學會(ALA)舉辦了「ALA Presidential Committee on Information Literacy」的第一次會議。當時，主席Zurkowski在會議中以提綱形式第一次提出這個名詞。到了21世紀，資訊素養這個名詞在教育界漸漸取代舊有的“資訊能力”(Information Competency)...
燃膏繼晷     
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是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休...
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