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神鏡高懸     
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
鐵面判官     
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稱公正嚴明，不徇私情的執法人員。如：「這位執法人員像個鐵面判官，毫不徇私。」
不發聲色     
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近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅宋軍人馬，逩來奪取幽州。不動聲色，一鼓而收。」
管轄權     
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劃分人、地、事管理統轄的權限。[例]管轄權的劃分必須嚴明，否則法令將無法貫徹。
高抬明鏡     
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比喻官吏執法嚴明，判案公正。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「今日天理昭然，一一是他親口招承，伏乞相公高抬明鏡，昭雪前冤！」元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「只望大人高抬明鏡，替小婦人作主咱。」也作「明鏡高懸」。
披毛求瑕     
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
正身明法     
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端正己身，嚴明法紀。《晉書．卷六．元帝紀》：「二千石令長當祗奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑。」
楊延昭     
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人名。（西元948～1014）本名延朗。宋朝楊業第六子。太宗時歷保州防禦使，屢敗契丹，真宗時官終高陽關副都部署，智勇善戰，號令嚴明，與士卒同甘苦，故人樂為用，在邊二十餘年，契丹憚之，稱之為「楊六郎」。
正法直度     
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嚴明法律制度。《管子．版法》：「正法直度，罪殺不赦。殺僇必信，民畏而懼。」
酒令如軍令     
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酒令雖屬遊戲，卻如軍令一樣嚴明。如：「酒令如軍令，我是令官，違了我的話，是要罰酒的。」
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