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杜荀鶴
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命運：「任是深山更深處，也應無計避徵徭」。《再經胡城縣》控訴地方官吏靠屠殺人民起家，表現了對人民的極大同情和對官吏的無情贈恨：「去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成！」《亂後逢村叟》、《題所居村舍》描繪了戰亂後農村凋敝、民不聊生的景象。另外，杜荀鶴也寫過不少酬唱投獻和流露頹廢思想情緒的詩篇，他專攻近體詩，尤其擅長寫七律詩，其詩語言淺近通俗，風格清新流利。 著作自編《唐風集》三卷，錄詩三百餘首，今傳。 評價(資料取自於網路)
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創造教學法
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創造教學法在創造教學法之過程中特別重視學生的腦力激盪，先提出問題，使學生面對問題，而向問題挑戰，運用思考以求解決問題之方案。在活動中，特別注重於學生的”思考”，故創造教學法又稱”創造思考教學法”。目錄1 步驟2 特質3 注意事項4 關鍵字5 參考資料 步驟創造教學法之步驟，學者所設計的並不一致，但大同小異，主要有以下四種階段:1.準備期:欲發現問題，必先蒐集資料、查閱書籍，做自訪問、觀察等活動中，積極從事準備工作。2.熟慮期:經過長期之準備階段，已具有相當之經驗與知識的基礎；但一遇到新問題，雖經多種嘗試，仍苦思不解，不妨...
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宜蘭縣
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目錄1 宜蘭縣1.1 大同國小1.1.1 地理位址1.1.2 班級1.2 黎明國小1.3 育英國小 宜蘭縣 大同國小 地理位址 班級一年忠班一年孝班 黎明國小 育英國小育英國小
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古文三十篇
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環境：新店高中體育：竹山高中健康與護理：蘭陽女中家政：台南女中生活科技：板橋高中音樂：三重高中美術：大同高中藝術生活：師大附中生命教育：曉明女中生涯規劃：中正高中國防通識：新竹女中
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國立屏東科技大學
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學務處下設有生活輔導組、課外活動指導組、健康促進諮商中心及學生諮商中心等單位，執行之業務雖與其他大學大同小異，但仍有獨具特色的設計。一、學生學習履歷：自97學年度起，便逐步將學生在校期間所修習過的課程、曾擔任過的各類型幹部、曾參與的每一個社團活動、競賽項目、展演內容等，均載於「學生學習履歷」中，作為學生在畢業後每一階段生涯規劃的依據與參考。學生可藉此思考自我的人生方向，也可在求職時，提供給相關主管快捷而確實的資訊，幫助學生覓得最適才適所的工作。二、耕心志工：由學生諮商中心於民國82年輔導成立的「耕心志工」，別具特色，十多...
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恃才凌物
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此處所列為「恃才傲物」之典源，提供參考。 《梁書．卷三五．蕭子恪列傳》子顯性凝簡，頗負其才氣。及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一撝而已，衣冠竊恨之。然太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：「嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。」其見重如此。大同三年，出為仁威將軍、吳興太守，至郡未幾，卒，時年四十九。詔曰：「仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴于懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。」及1>葬請諡2>，手詔：「恃才傲物，宜諡曰驕」。 〔注解〕
(1) 及：等到。
(2) 諡：音ㄕˋ，君主時代，帝王、貴族、大臣等死後，後人依其生前事跡所評定...
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康有為
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人名。（西元1858～1927）字長素，改字更生，晚年又字更甡，清學者及政治家，南海人。治經以今文為宗，旁採當時流行的西洋學術思想，自成一家言。光緒二十四年，以工部主事贊德宗行新政，失敗後亡命日本，組織保皇黨；民國成立後，謀復辟，迄無成。著有《孔子改制考》、《新學偽經考》、《大同書》、《春秋董氏學》、《春秋筆削大義微言考》、《孟子微》等多種。
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外戶
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從外掩合的門扉。《禮記．禮運》：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」宋．范成大〈代兒童作端午貼門〉詩三首之三：「笑倩艾人看外戶，北窗深處詠歸來。」
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耶律楚材
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=著作=著有《湛然居士集》、《西遊錄》。=思想觀點=耶律楚材雖為契丹後裔，但是蒙古的大思想家，儒學的大同思想家，佛學的理想主義者。=評價=政治上，勸阻蒙古軍人，不要有武力至上的屠殺觀念，泯除蒙古、色目人唯我獨尊的心理，重視漢人的貢獻，掃除以親王貴族為後盾的惡勢力，以及使民政和軍政分而治理。在經濟上，則主張漢地從事農耕，制定稅制等，對於元朝的政治、經濟有許多貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家十二》台灣商務印書館http://www.epochtimes.com/b5/6/6/4/n1330221.htm
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切近
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靠近、接近。《易經．剝卦．六四．象曰》：「剝床以膚，切近災也。」《明史．卷一七七．葉盛傳》：「宣府為大同應援，居庸切近京師，守之尤不可非人。」
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貓頭鷹博士