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戰國時期
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。張儀、公孫衍、蘇秦和范蠡等縱橫家，以謀略游說天下。孟子（前372年—前289年）為儒家在秦後的地位奠定了基礎。許行的農家主張君民並耕而食。惠施、公孫龍、孫析子等名家主張辨別「名實同異」的邏輯。莊子（約前369年—前286年）發展道家的無為而治。鄒衍（約前305年—前240年）的陰陽家提倡「五德終始說」。兼取各家學說的雜家，以《呂氏春秋》的帝王學為代表，還有喜歡引用歷史典故和寓言故事的小說家虞初、燕丹子，世稱「九流十家」。戰國時期的連年混戰使軍事理論和技術得到了很快的發展。《孫子兵法》、《鬼谷子》、《吳子兵法》就是這個時...
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教學歷程本位的課程發展
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步反映出當時社會文化脈絡中的學校教師專業文化。 二、教師專業文化「人文課程方案」的主要貢獻之一，便是奠定英國學校教師專業文化的基礎，以支持學校教師運用並擴展其教育專業能力，以增進學校教師的教學專業信心。「人文課程方案」課程計畫小組成員，將學校教師視為教室情境當中進行教育改革行動的主要靈魂人物，鼓勵學校教師扮演「教師即研究者」的重要角色，以進行教室層次的課程發展，並且透過學校教師在職進修與地方教育專業網路，鼓勵學校教師在教室情境當中，進行課程教學的行動研究。 三、教師即顛覆者課程改革的主要特徵之一是：學校教師不一定扮演著馴...
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鄭炯明
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就讀醫學院的這段期間，曾有一段時期每逢週末都受教於「笠詩社」的前輩－桓夫先生，因而受到極大的影響，也奠定他往後的詩風走向批判與寫實，使他對文學的使命感日益強烈，因此，此段文壇機緣，對他而言是很重要的。所以，詩人李魁賢說：「鄭炯明在詩生活起步不久，便接觸到＜笠＞，特別是在富有現實批判精神的詩人桓夫薰陶下，追求詩的真實生，是他機遇上的幸運。」一九六八年，鄭先生受桓夫先生的鼓勵，他二十歲的詩作－「二十詩鈔」陸續在「笠詩刊」中發表，他此時寫作很勤，且頗受矚目，在大學畢業之前，已完成重要作品＜襯衫＞、＜石灰窯＞、＜誤會＞、＜火山＞...
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行政院客家委員會
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願景，以「牽成客家、繁榮客庄」為目標。預算與成長本會成立以來積極推展客家事務，引領客家文化發光發熱，奠定客家在台灣多元族群中不可或缺的重要地位。但因政府資源有限，在經費拮据情形下，本會預算仍逐年增加。未來將在現有預算規模上，以每年成長至少20%為努力方向，達成 馬總統「客家事務預算4年倍增」目標。全國家家人口基礎資料調查依據本會97年的「全國人口基礎資料調查研究」結果顯示，台灣客家族群分布，北部以桃園、新竹、苗栗、南部則以高雄、屏東六堆地區為主，其中中部之台中、南投、彰化、雲林及東部之宜蘭、花蓮、台東部分鄉鎮亦有聚落，全...
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同床各夢
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５），周文王之子，武王之弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。
(3) 孔明：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。〔參考資料〕 《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》師云：「同床共被，夢各不同。先聖云：『同共一法中，而不得此事。』且如生死一法中入得生死，而不被生死縛者；在生死被生死縛者。同共一法中，一人縛一人脫，豈...
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中國師資培育制度的沿革與發展
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中國師資培育制度的沿革與發展1949年中共建政後，於1950年頒布《關於改革北京師範大學的決定》與《北京師範大學暫行規程》，為全國高等師範教育的改革奠定基本架構。1951年所頒布的《師範學校暫行規程(草案)》規定了3年學制的師範學校任務，即在於培養初等教育和幼兒教育的師資。1952年頒布的《關於高等師範學校的規定(草案)》則規定了師範學院和師範專科學校的任務。至此，中國大陸師範教育體制逐步形成了初、中、高三級師範學校教育體系。以中等師範教育體制的發展來看，1949年時中華人民共和國共有中等師範學校六百一十所，學生十五萬...
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璽文
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重要的地位。它是由表形文字階段 , 演進到純粹表意文字階段的一種關鍵性的字體 o 它爲方塊漢字的發展奠定了基礎。 從此以後字體的變遷 , 從篆書 、隸書、草書、楷書 , 不在字形構造和造字原則上起變化 , 而是偏重於筆畫減少和筆勢方圓、曲直的變化了。石鼓文刻于秦襄公 ( 西元前七七七 ~ 七六六年 ) 時期 , 是我國最早的石刻文字。因石刻形狀似鼓而得名。鼓有十面 , 大小不一。每面鼓都刻有一首四言詩 , 記述了秦國君遊獵的故事 ,所以又有『獵喝』之稱。唐初在陝西陳倉地區發現 , 也稱『陳倉十喝』。唐末以來曾被多次移置...
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徐林克
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我願意為妳朗讀》大獲成功後，徐林克又陸續推出了《愛之逃》、《歸鄉》等作品，同樣席捲了國際文壇，也更加奠定了其無可撼動的文學地位。
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寇謙之
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位的世襲制度，主張唯賢是授，信守五常，持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範，為道教增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀基礎。而他改革後的天師道，被稱為新天師道 或北天師道，讓道教不再指是符合平民的需要，同時也能吸引士大夫階層，使道教的信仰更加擴大，這就是他在道教史上最大的貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.taoism.org.hk/general-taoism/eminent-philosophers-accomplished-taoists/pg1-4-13.htm
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定鼎
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2.比喻得天下、奠定帝業。明．凌濛初《紅拂記．楔子》：「俺姓楊名素。身為名將，職任元戎。曾佐文皇定鼎。」
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貓頭鷹博士