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屬下
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部下。[例]那位長官為人公正不阿，屬下都很尊敬他。
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孝經
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先秦《呂氏春秋》所引述，因此估計為《呂氏春秋》之前的先秦時代。 孝經篇章《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母，忠於君主，教化民眾等；實踐在家行孝，對國盡忠的德行，貫徹了儒家事親孝就能事君忠，由修身治家便可推及治國為政的「以孝治天下」的觀念。 開宗明義章•第一仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親...
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挪抬
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傳統書寫表示禮貌的格式。遇值得尊敬的對象，有關其稱謂、身體、行為等詞原行空一格再寫，稱為「挪抬」。
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曲直
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1.彎曲與平直。《書經．洪範》：「木曰曲直，金曰從革。」唐．元稹〈賽神〉詩：「歲深樹成就，曲直可輪轅。」
2.比喻是非善惡。《史記．卷八十七．李斯傳》：「不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」《三國演義》第三十三回：「待事定之後，使天下平其曲直，不亦高義耶？」
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尊稱
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尊敬的稱呼。如：「我們尊稱孔子為至聖先師。」
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齊心戮力
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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胡天胡帝
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語本《詩經．鄘風．君子偕老》：「胡然而天也？胡然而地也？」後以胡天胡帝形容服飾、容貌之美，如同天神，令人尊敬崇仰。《隋唐演義》第八○回：「洵矣胡天胡帝，果然傾國傾城。」後亦形容任意胡為，不知檢點。清．況周頤《蕙風詞話．卷一．三十三》：「至乃零亂拉雜，胡天胡帝。其言中之意，讀者不能知，作者亦不蘄其知。」也作「胡天胡地」。
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相待如賓
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夫妻間相處融洽，互相尊敬如待賓客。《左傳．僖公三十三年》：「初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。」《晉書．卷三三．何曾傳》：「年老之後，與妻相見，皆正衣冠，相待如賓。」也作「相敬如賓」。
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西賓
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古時主位在東，賓位在西，漢代桓榮為明帝當太子時之師，明帝即位後，常到桓榮所居太常府內聽講經文，令其坐西位以示尊敬，後因此稱塾師為「西賓」。《二刻拍案驚奇》卷一七：「美人先開口道：『郎君莫非是張運使宅上西賓麼？』」《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「東家曰東主，師傅曰西賓。」也稱為「西席」。
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您老
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對人表示客氣、尊敬的稱呼。如：「您老府上那裡？」也作「您哪」、「您納」。
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