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酒肉兄弟
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只知聚在一起吃喝玩樂,而不能相互砥礪、患難與共的朋友。《喻世明言.卷八.吳保安棄家贖友》:「酒肉兄弟千個有,落難之中無一人。」也稱為「酒肉朋友」。
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相勸
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1.相互勸勉。《宋史.卷三四○.呂大防傳》:「凡同約者,德業相勸,過失相規,禮俗相交,患難相卹。」
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飛鳥盡,良弓藏
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比喻可與共患難,不可與共安樂。也作「蜚鳥盡,良弓藏」。
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躁動輕舉
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文種同事越王句踐二十餘年,苦身戮力,卒以滅吳,尊為上將軍。蠡以大名之下,難以久居,且句踐為人,可與共患難,難與同安樂,遂尋海路至齊地,變姓名為鴟夷子皮。至陶,因精通計算治產以成巨富,自號陶朱公。
(3) 卜祝:掌管卜事和祭祀時贊禮饗神的人。 ◎2《韓非子.解老》故欲利甚於憂,憂則疾生,疾生而智慧衰,智慧衰則失度量,失度量則妄舉動,妄舉動則禍害至,禍害至而疾嬰內。疾嬰內則痛,禍薄外則苦。苦痛雜於腸胃之間,則傷人也憯。憯則退而自咎,退而自咎也,生於欲利。故曰:「咎莫憯於欲利。」
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以桃代李
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明,提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死,出自樂府古辭〈雞鳴〉:「桃生露井上,李樹生桃傍。蟲來齧桃根,李樹代桃殭。樹木身相代,兄弟還相忘。」大意是:桃樹生在露井邊,而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根,結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死,患難與共,為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣,顧念手足之情?這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事,用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻以此代彼或代人受過。
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貧賤糟糠
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糟,酒滓;糠,穀皮;糟糠,粗食,借指貧窮時的妻子。「貧賤糟糠」指貧窮低賤時共患難的妻子。明.王玉峰《焚香記》第一八齣:「呀!下官已有早年結髮,乃貧賤糟糠,前不可棄,後不可娶矣。」
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將李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明,提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死,出自樂府古辭〈雞鳴〉:「桃生露井上,李樹生桃傍。蟲來齧桃根,李樹代桃殭。樹木身相代,兄弟還相忘。」大意是:桃樹生在露井邊,而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根,結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死,患難與共,為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣,顧念手足之情?這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事,用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻以此代彼或代人受過。
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意氣相傾
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彼此的性情志趣相投合。如:「他二人朝夕相處,日久之後遂意氣相傾,結為患難之交。」也作「意氣相投」、「意氣相合」。
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權宜之術
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此處所列為「權宜之計」之典源,提供參考。 《後漢書.卷六六.陳王列傳.王允》允性剛棱疾惡,初懼董卓豺狼,故折節圖之。卓既殲滅,自謂無復患難,及在際會,每乏溫潤1>之色,杖正持重,不循權宜之計,是以群下不甚附2>之。 〔注解〕
(1) 溫潤:溫柔潤澤。
(2) 附:親近。
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捉李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明,提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死,出自樂府古辭〈雞鳴〉:「桃生露井上,李樹生桃傍。蟲來齧桃根,李樹代桃殭。樹木身相代,兄弟還相忘。」大意是:桃樹生在露井邊,而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根,結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死,患難與共,為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣,顧念手足之情?這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事,用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻以此代彼或代人受過。
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貓頭鷹博士