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救火揚沸     
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比喻治標不治本，禍患難除。《史記．卷一二二．酷吏傳．序》：「當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎？」
走狗烹     
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春秋時越王句踐復國後，范蠡功成身退，留書給文種：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人可與共患難，不可與共樂。子何不去？」文種後稱病不上朝，然遭人讒言，言其意欲作亂，越王便賜劍予種，種自殺而亡。典出《史記．卷四一．越王句踐世家》。比喻天下既定，功臣已無利用價值，因此遭到殺戮。
僵李代桃     
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
㕙盡盧烹     
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賀，號稱霸王。范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。
王守仁     
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營四方之志，一生經多次艱苦的磨練，始能在學問事功方面有偉大的成就。故其門人錢德洪說：「先生之學，得之患難幽獨中。」（年譜卷二陽明先生年譜序）至其思想的要義，則為「知行合一」、「靜坐澄心」、「存天理去人欲」及「致良知」等，自身構成了一貫的體系。
尊人     
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2.稱謂。對父母或長輩的敬稱。《舊唐書．卷一八二．王重榮傳》：「鴈門李僕射，與僕家世事舊，其尊人與僕父兄同患難。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「我無尊人拘管，只礙得這個小業畜！」
急難     
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1.危急患難。《管子．問》：「城粟軍其可以行幾何年也？吏之急難可使者幾何人？」
未央歌     
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顧太太，慈祥而不失童心的女生舍監趙先生，以及社會上的眾多各色善良的人物，構成一個戰亂當頭、異域相聚、患難與共的友愛世界。
要作神仙眷屬，先作柴米夫妻     
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（諺語）指夫妻要能和睦相處，往往需先經過共患難的日子。如：「俗語說的好：『要作神仙眷屬，先作柴米夫妻』，如果連這種小小的打擊都承受不住，將來怎麼一起過日子呢？」
鄉約     
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1.同鄉的人共同遵守的規約。《宋史．卷三四○．呂大防傳》：「嘗為鄉約曰：『凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相卹。』」
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