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休慼是同     
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秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。 (2) 戚：通「慼」，悲哀、憂傷。 (3) 立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。 (4) 視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。 (5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。 (6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。 (7) 明令德：通曉善良的品德。 (8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。 (9) 休：喜悅、快樂。 (10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
殷殷田田     
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形容聲音宏大。《禮記．問喪》：「婦人不宜袒，故發胸、擊心、爵踊，殷殷田田，如壞牆然，悲哀痛疾之至也。」
樂極哀來     
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聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
半疑半信     
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此處所列為「將信將疑」之典故說明，提供參考。〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」
樂極哀生     
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聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
烏號     
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2.形容對死者的悲泣。北魏．酈道元《水經注．廬江水注》：「俗後仙化，空廬猶存。弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同烏號。」
樂極災生     
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聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
同休等戚     
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秦，深入秦地，渡涇至棫林，因將帥不和而退。後晉國復霸。在位十五年卒，諡悼。 (2) 戚：通「慼」，悲哀、憂傷。 (3) 立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。 (4) 視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。 (5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。 (6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。 (7) 明令德：通曉善良的品德。 (8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。 (9) 休：喜悅、快樂。 (10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
樂盡哀生     
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聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
摧藏     
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傷心、悲痛。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「未至二三里，摧藏馬悲哀。」晉．劉琨〈扶風歌〉：「慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。」
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