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雨露
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1.雨水和露水。《禮記．祭義》：「春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如將見之。」《管子．七臣七主》：「夫凶歲雷旱，非無雨露也。」
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引以為鑒
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援引某事或過去的經驗作為警惕。如：「他沉迷賭博，傾家蕩產，我們必須引以為鑒。」也作「引以為戒」。
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殷鑑
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殷人滅夏，殷的子孫應以夏的覆亡作為鑑戒。語本《詩經．大雅．蕩》。比喻可供後人警惕借鏡的事。如：「第二次世界大戰所付出的巨大社會成本，當可作為野心國家的殷鑑。」
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焦灼
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2.非常焦慮、著急。《三國志．卷六○．吳書．周魴傳》：「雖尚視息，憂惕焦灼，未知軀命竟在何時。」《文明小史》第二五回：「濟川聽得，十分焦灼。」
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有條有理
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此處所列為「有條不紊」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。若網在綱1>，有條而不紊2>；若農服田3>，力穡4>乃亦有秋5>。汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒于遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。 〔注解〕
(1) 綱：維繫網的粗繩。
(2) 紊：音ㄨㄣˋ，雜亂、混亂。
(3) 服田：從事田畝工作。
(4) 力穡：努力耕種。穡，音ㄙㄜˋ。
(5) 秋：穀物成熟季節，即收成之義。
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燕雀處堂
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比喻居安而不知危，毫無警惕之心。《三國演義》第一一三回：「入其朝，不聞直言；經其野，民有菜色。所謂『燕雀處堂，不知大廈之將焚』者也。」《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「這叫做燕雀處堂，不知禍之將及。」也作「堂間處燕」、「燕雀處屋」。
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有始無終
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《詩經．大雅．蕩》這篇詩的〈詩序〉作者，一般認為是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室敗壞，在位的周厲王又暴虐無道，作者於是假借文王的語氣，列舉商朝紂王種種惡行，藉以作為周朝君王的警惕。〈蕩〉詩的第一章說到：偉大的上帝，替人民選立了君王。當君王暴虐無道時，他的命令也就邪僻不正，以此教導百姓，都變得沒有誠信。每個國家建立初期的君王，沒有不好的，但是很少能好到底的，到了後來就會出現敗壞先人祖業的君王，導致國家走向敗亡之途。後來「有始無終」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。另外《戰國策．秦策五》有一段文字，舉智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能終之例，以證「詩云：『靡不有初，鮮克...
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警戒
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相似詞：戒備、警惕、警覺
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旦夕禍福
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形容禍福無常。多用於警惕之語，義偏在禍害方面。《紅樓夢》第一一回：「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」
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晨鐘暮鼓
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佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓。用以警惕與自勵。宋．孫吳會〈摸魚兒．八窗空〉詞：「但目斷，煙蕪莽蒼連平楚，晨鐘暮鼓。」也作「暮鼓晨鐘」、「朝鐘暮鼓」。
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