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一綱多本
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一綱多本(One-Guideline-Multiple-Text)我國在民國78年以前國民中小學使用教科書採「統編制」，由國立編譯館統一編輯教科書供全國中小學使用。自民國78學年度開始，國民中小學使用教科書陸續開放由民間出版商依據國家規定之課程標準(綱要)來編輯教科書，經政府機關、即國立編譯館審定後供全...
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海洋開發
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三、漁業利用我國政府成立行政農業委員會遠洋漁業開發中心，加強漁民訓練，以因應遠洋漁業迅速發展。而在教科書中對漁業利用的介紹，大致可分為養殖撈魚、水產製品兩方面。 四、航運利用有關航運利用，在港口方面提及基隆港、台中港，高雄港，指出港口提供貨輪停靠及運送貨物到世界各國的功能，也說明「基隆港是台灣的國際港，提供給很多國家船隻停靠」，「高雄港經過國人的擴建與經營後，現在已是世界著名的大港口」。 五、休閒利用在休閒利用方面，主要呈現海邊親水、觀光旅遊、海上安全等，茲分別介紹如下:(一) 海邊親水(二) 觀光旅遊包括碼頭建設、海...
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數學教學技術
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老師皆能了解學生的適性發展。(註1) 準備教材首先在教材的選擇上，必須參考各項參考書目，並非單單一本教科書即可囊括，另外還必須搭配適應社會的需要，以及配合身心的發展，來選擇最適當之教科書目。選擇好教材內容後，老師則需以學生的觀點去準備如何教學，並且依據學生的喜好、興趣以及需要來組織教材，並且分段教學循序漸進。 講述技術在運用講演法時，因學生時常缺乏學習動機，因此常被稱為注入式教學，而為了避免此情況的產生，傳授相關知識時，所運用的講解、說明等等技術則...
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輸入─產出架構
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輸入-產出架構(the input-output framework)早期學校效能的研究，著重於學校間不同效能的比較。Coleman et al. (1966)所進行的研究，即屬於此類。輸入-產出架構旨在利用經濟和政策取向資源的變項(如師資訓練水準、教科書的費用等等)，並控制種族和社會背景變項的影響，來說明學校之間效果的差異。所以常用迴歸線外特例認定法來驗證有效能的學校與無效能的學校，其方法是先控制學生的家庭背景，利用統計回歸法求得社經地位對學生學業成就的影響力，並根據各校學生的平均家庭背景，算初期平均得分的期望值，劃出...
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對推動海洋教育的展望
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任何的教育改革，都應該回歸於教學現場，來具體思考落實的策略與考察學習的成效；推動海洋教育，也必然要回歸於這個關鍵處。既然海洋教育要成為全民教育，那麼就應該更整體性地、更深入地思考和規劃它未來的發展方向。以下僅從三個面向提出對於推動海洋教育的展望:目錄1 一、應同時考量教科書、教師與教學三者2 二、從臨海學校到非臨海學校的發展3 三、從部分教師到全體教師的覺知4 關鍵字5 參考資料 一、應同時考量教科書、教師與教學三者雲本 |
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海洋教育的教學取向
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thics、natural caring、ethical caring 參考資料吳靖國著。海洋教育(教科書、教師與教學)，2009年1月，頁277-283，五南圖書出版公司。
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參觀旅行
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解說注意事項。3.實施4.追蹤活動:以報告、作業、演示、作文等方式檢討參觀目的是否達成。 功用1.使教科書中提到知識時更為具體，使書中文字更具意義(亦即"讀萬卷書，不如行萬里路")。2.提供教室無法提供之第一手經驗(例如:物、地、情境以及人際關係)。3.改善態度，增進了解，加強技能。4.增強學生對環境之認識。5.使學生能接觸到他們將來可能從事之行業。6.使教室、周圍之社區以及外在世界結合起來。 關鍵字中文關鍵字:參觀旅行英文關鍵字: Visiting Trip 參考資料張霄亭/總校閱。教學媒體與教學新科技，1995年初版...
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圖表教材
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比素描更加完整、更具像，素描較缺乏細節。人物像多是一種素描，圖解通常用來呈現關係或解釋過程。圖畫 在教科書和其他資料中也很容易找到，可用在教學的各階段。和圖片相比，由於內容更簡化，對任何年齡層的學習者來說都容易了解。教師自製的圖畫是有效的教 材，可配合教學單元之需要，畫在黑板或其他適當之表面上，可用來取代圖片或置於圖片旁邊。2. 圖表:用圖形來呈現抽象關係，例如年代、數量和層屬關係等，需要有明確知教學目的，一般而言，應只呈現一個或一種主要概念。若自製圖表，注意只包含有助於 了解的視覺與語文訊息，擁擠的圖表會讓人混淆不清。...
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課外讀物
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教科書以外的書籍、刊物。[例]大量閱讀課外讀物，不僅能開拓視野，更可增加知識。
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顛撲不磨
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此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，...
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貓頭鷹博士