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衣架。《禮記.曲禮上》:「男女不雜坐,不同椸枷。」《清史稿.卷八六.禮志五》:「並設床、衾枕、楎椸、帷幔,如生事儀。」
促膝     
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相近對坐。古者席地或據而坐,稱為「促膝」。如:「促膝談心」、「促膝長談」。也作「接膝」。
張皇     
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3.驚恐慌亂的樣子。《聊齋志異.卷一.畫壁》:「女大懼,面如死灰。張皇謂朱曰:『可急匿下。』」《文明小史》第四四回:「豈知黃撫臺聽了,並沒有怪他,但是形色甚是張皇。」
毛骨竦然     
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有殿,南向垂簾,簾內燈燭明滅。廷下吏卒或坐或臥,見二騎至,不為起。二人轉而東,復少北,有聽事,對設兩,執事者鞠躬聲喏,虡揖就坐,曰:「此君治所也。」俄一小兒自屏間出,挽其衣。虡曰:「令嗣先在此矣。」蓋數年前所失稚子也。虡曰:「君且歸,徐當相迎。」興祖方攬轡,蹶然而寤。明日,遍告常所來往者,疑為不祥。未幾,因出謁1>,過婁氏之門,毛骨凜然俱竦2>,即得疾。扶歸家,信宿3>而卒。卒後,其表弟陳振夢見之,與語如平生。振曰:「聞兄為冥吏,信否?」興祖唯唯。振又曰:「人持盃珓來卜者,兄能告以吉凶乎?」曰:「大渾王雅不喜此。」振曰:「然則兄為大渾王官屬邪?」興祖遽曰:「吾失言,吾失言。」號慟而去。振驚寤...
澄心     
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1.使心緒清靜澄明。《淮南子.泰族》:「凡學者能明於天人之分,通于治亂之本,澄心清意以存之,見其終始,可謂知略矣。」《醒世姻緣傳》第九三回:「晁梁澄心定慮了一會,將那寺中房廊屋舍園甫庭堂合他坐過的禪房炕,都能想記無差。」
地靈     
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2.形容山川靈秀之氣。唐.王勃〈滕王閣序〉:「人傑地靈,徐孺下陳蕃之。」《兒女英雄傳》第一四回:「可見地靈人傑,何地無才,更不必定向錦玉食中,去講那德言工貌了。」
粗糲     
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粗米。元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「我情願舉案齊眉傍書,任粗糲淡薄生涯。」《初刻拍案驚奇》卷二二:「皇帝失了勢,也要忍些飢餓,吃些粗糲,何況于你是未任的官?」
無微不到     
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微不至」這句成語就從這裡演變而出,形容做事非常細心周到。出現「無微不至」的書證如清.孫道乾《小螺菴病憶語》卷四:「張姬愛兒如己出。姬病,兒侍奉湯藥,無微不至。」
懸魚     
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2.漢太守羊續,有人送他生魚,他將魚掛在中庭,下次再送時即指懸掛的魚,以杜絕再度送禮。見《後漢書.卷三一.羊續傳》。後即以懸魚比喻清白廉潔。宋.徐積〈和路朝奉新居〉詩一五首之六:「愛士主人新置,清身太守舊懸魚。」
樵蘇不爨     
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雖有薪草,卻無糧食可炊。形容清貧的生活。三國魏.應璩〈與侍郎曹長思書〉:「悲風起于閨闥,紅塵蔽于機,幸有袁生,時步玉趾,樵蘇不爨,清談而已,有似周黨之過閔子。」
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