:::
共 185 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
一枕南柯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與芧L從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。後三年，歲在丁丑，亦終於家。時年四十七，將符宿契之限矣。 〔注解〕
(1) 吳、楚：吳地和楚地一帶，地約在今江蘇、湖南、湖北等範圍。
(2) 貞元：唐朝德宗的年號（西元７８５∼８０...
|
|
抵足而臥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
同榻而眠。形容雙方情誼深厚。《三國演義》第二九回：「一日、眾官皆散，權留魯肅共飲，至晚同榻抵足而臥。」也作「抵足而眠」。
|
|
元大都
瀏覽人次:0
收藏人次:0
劃多依漢制，宮闕、社廟的布置根據《周禮》，城門的命名取自《易經》。同時採蒙古習俗，如殿庭的陳設，在御榻之旁，另設皇后寶座，以及諸王侍宴坐床，庭園中種植「誓儉草」，藉以告誡子孫，莫忘勤儉立國的道理。城內區劃方整，從街道此端可以看到彼端，大、小街道之外，還有防火巷的設置。 宗教元代的大都，人煙稠密，繁榮熱鬧。由於外國人多，各種宗教共存共榮，大都內有道觀、佛寺、清真寺、景教寺、喇嘛廟即天主堂。原在東方傳教的方濟各會修士孟德高維諾從伊兒國經海路來到大都，受教皇任命為大主教，教民數千人，多為來自中亞的居民。這是羅馬天主教初次傳進中...
|
|
劍頭一吷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
劍頭，劍把上的小環孔。吷，微小的聲音。劍頭一吷指吹劍把上的環孔，聲音小得如風吹過一般。語本《莊子．則陽》：「夫吹莞也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也，道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。」後比喻無足輕重的言論。宋．蘇軾〈再遊徑山〉詩：「榻上雙痕凜然在，劍頭一吷何須角。」也作「劍首一吷」。
|
|
夢裡南柯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與芧L從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。後三年，歲在丁丑，亦終於家。時年四十七，將符宿契之限矣。 〔注解〕
(1) 吳、楚：吳地和楚地一帶，地約在今江蘇、湖南、湖北等範圍。
(2) 貞元：唐朝德宗的年號（西元７８５∼８０...
|
|
眉歡眼笑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
況是順便，可與你到密室說知。」說罷，就把二錠銀子，納入尼姑袖裡，尼姑半推不推收了。二人進一個小軒內竹榻前坐下，張遠道：「師父，我那心腹朋友阮三官，於今歲正月間，蒙陳太尉小姐使梅香寄個表記來與他，至今無由相會。明日師父到陳府中去見奶奶，乘這個便，倘到小姐房中，善用一言，約到菴中與他一見，便是師父用心之處。」 〔注解〕
(1) 錠：音ㄉ｜ㄥˋ，量詞，用以計算塊狀物的單位。
(2) 大官人：古時對男子的敬稱。
(3) 委：託付。
|
|
毾㲪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
毛席。《後漢書．卷八八．西域傳．天竺國》：「又有細布、好毾㲪……。」唐．章懷太子．注：「埤蒼曰：『毛席也。』釋名曰：『施之承大床前小榻上，登以上床也。』」
|
|
財殫力竭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
財物和力氣都已耗盡。形容生活陷入貧困。如：「他纏綿病榻十數年，家中已是財殫力竭了。」也作「財殫力盡」、「財竭力盡」。
|
|
考終正寢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即「壽終正寢」。見「壽終正寢」條。01.明．海瑞〈龍南令雁峰吳公墓誌銘〉：「晨興，與二子訣曰：『予數盡此日中。』遂起離榻，考終正寢。」
|
|
白玉樓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說讀書人死後所居住的地方。《唐詩紀事．卷四三．李賀》：「長吉將死時，或晝見一緋衣人駕赤虯，持一版書，若太古蒙或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭言：『阿㜷老且病，賀不願去。』緋衣人笑曰：『帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂，不苦也。』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士