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孝男
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居父母之喪的男子自稱。《紅樓夢》第一一一回：「走了半日，來至鐵檻寺安靈，所有孝男等俱應在廟伴宿。」
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星移斗換
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王閣的華麗壯觀，後半部則是抒發從滕王閣引發的感嘆，「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。
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埤堄
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城上呈凹凸形而有射孔的矮牆。唐．李德裕〈懷崧樓記〉：「此地舊隱曲軒，傍施埤堄，竹樹陰合，簷檻晝昏。」也作「埤倪」。
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天姿國色
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復煌煌，花中無比方。豔夭宜小院，條短稱低廊。本是山頭物，今為砌下芳。千叢相向背，萬朵互低昂。照灼連朱檻，玲瓏映粉牆。風來添意態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。
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賓客如雲
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形容客人很多。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「雖賓客如雲，此日斷不接見，以此為常。」《紅樓夢》第六四回：「是日，喪儀炫耀，賓客如雲，自鐵檻寺至寧府，夾路看的何止數萬人。」
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盡瘁鞠躬
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此處所列為「鞠躬盡瘁」之典故說明，提供參考。
「鞠躬盡瘁」係由「鞠躬」及「盡瘁」二語組合而成。
「鞠躬」見於《論語．鄉黨》，文中敘述孔子在進入君門的時候，態度很恭謹，彷彿國君的門容不下他的樣子。他不站在門的中央，走路時不踏上門檻。
「盡瘁」則見於《詩經．小雅．北山》，詩歌內容是行役者對國君分配勞役不均所發出的感嘆。文中說到有些人安逸地在家休息，有些人卻因為盡力於國事乃至於生病；有些人每天過著高枕無憂的日子，但有些人卻必須日夜不停地奔走四方。後來這兩個典源被合用成「鞠躬盡瘁」，用來表達恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。在三國蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及...
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門限
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1.門下的橫木，為內外之限。《爾雅．釋宮》宋．邢昺．疏：「閾為門限，謂門下橫木為內外之限也。」《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「三官卻認得是金哥，無顏見他，雙手掩面坐於門限側邊。」也作「門檻」。
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門坎
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門下所設的橫木。也作「門檻」。
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菼
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2.介於青白之間的顏色。《詩經．王風．大車》：「大車檻檻，毳衣如菼。」
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廣寒宮
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神話裡稱月亮中的宮殿為「廣寒宮」。《錦繡萬花谷》卷一引東方朔《十洲記》：「冬至後，月養魄於廣寒宮。」唐．鮑溶〈宿水亭〉詩：「雕楹綵檻壓通波，魚鱗碧幕銜曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮裡宿。」
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