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直諒多聞
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好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性正直誠信，見識淵博。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「豈非直諒多聞，古之益友矣。」
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茹古涵今
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形容學識淵博，通貫古今。唐．皇甫湜〈韓文公墓銘〉：「茹古涵今，無有端涯；渾渾灝灝，不可窺校。」
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破竹之勢
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此處所列為「勢如破竹」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，杜預是西晉時的著名大將，他的學識淵博，時人稱為「杜武庫」。蜀漢滅亡之後，孫吳偏安江東。於是晉武帝派杜預為「鎮南大將軍」，統軍攻打東吳。戰事進展得很順利，短短數日就攻佔吳國許多城池，吳軍都督孫歆等人被俘。杜預想要趁勝追擊，但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉...
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學究天人
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語本《文選．司馬遷．報任少卿書》：「欲以究天人之際，通古今之變。」比喻學問淵博，通曉天道、人事等。《梁書．卷四九．文學傳．鍾嶸傳上》：「文麗日月，學究天人。」唐．李白〈與韓荊州書〉：「筆參造化，學究天人。」也作「學貫天人」、「學際天人」。
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劉基
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應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。《列朝詩集小傳》評道：「竊窺其所為歌詩，悲惋衰颯，先後異致。其深衷托寄，有非國史家狀所能表其微者、每盡然傷之。」 著作劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有：《郁離子》《覆瓿集》《寫情集》《犁眉公集》《春秋明經》《百戰奇略》《時務十八策》《火龍...
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淺陋
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相反詞：精深、淵博
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中學
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1.清末到五四運動前後對中國傳統學術的稱呼。《文明小史》第四六回：「但是勞航芥平日佩服他中學淹深，他也佩服勞航芥西文淵博。」
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投契
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情意相合。《老殘遊記二編》第一回：「當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契。今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，儘有不言而喻了。」《文明小史》第四六回：「但是勞航芥平日佩服他中學淹深，他也佩服勞航芥西文淵博，二人因此大家有些仰仗地方，所以見了面甚為投契。」
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顧亭林
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至一六九五年）、顧炎武（西元一六一三年至一六八二年）和王夫之（西元一六一九年至一六九二年）。他們學問淵博，是具有民族氣節的反清愛國志士。 明朝滅亡以後，黃宗羲、顧炎武、王夫之參加了各地風起雲湧的反清活動，但不幸都失敗了。於是，懷著滿腔憂恨，轉而從事著述，寫下了數量相當多的著作。 黃宗羲，浙江餘姚人，他的專長是史學，代表著作是《明夷待訪錄》。這本書系統的說明了他的政治主張和理想，其中很多地方批評專制政治的缺失。 顧炎武，江蘇昆山人，世稱亭林先生。抗清失敗以後，他棄家遠逃，走遍北方各省，考察各地的山川形勢，關心各地的社...
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書卷氣
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讀書人溫文儒雅的氣質。[例]他的學識淵博，充滿了書卷氣。
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貓頭鷹博士