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辯如懸河     
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
談吐如流     
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說話流利，滔滔不絕。《二刻拍案驚奇》卷一一：「是日焦大郎安排晚飯與滿生同喫，滿生一席之間，談吐如流，更加酒興豪邁，痛飲不醉。」
言類懸河     
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說話滔滔不絕如懸河之水。比喻能言善辯。南朝齊．王僧虔〈誡子書〉：「郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此？」也作「懸河瀉水」。
諫爭如流     
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向上級規勸的話滔滔不絕。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第一折》：「從父令是何由？從君令是何由？冒斧當戈，諫爭如流。」
本本源源     
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事情的詳細始末。《兒女英雄傳》第一二回：「公子纔把那張金鳳的一段始末因由……從頭至尾，抹角轉灣，本本源源，滔滔汨汨的，告訴母親一遍。」也作「源源本本」。
出奇取勝     
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，以取得最後的勝利。所以善於出奇兵、靈活運用戰術的人，他的計謀，就像天地那樣變化無窮，像江河那般日夜滔滔不停地流著，永不止竭；亦如日月的交替、四時的更迭，循環不已。聲樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸、鹹、辛、苦、甘五味，雖然只是五種簡單的基本元素，可是組合起來，變化卻是無窮盡，讓人聽不厭，看不完，嘗不盡。戰術不過奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。
談屑     
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談吐優雅，佳言如木屑一般落下。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「胡毋彥國吐佳言如屑，後進領袖。」比喻善於言詞，滔滔不絕。元．王惲〈琉璃肺〉詩：「四筵談屑霏餘烈，一縷冰漿濯襟勝。」
道成溜     
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形容說話如同滔滔不絕的流水一樣。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「凡向人前說成篇，道成溜，問一答十，問十道百。」
下走丸     
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