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辨口如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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鋸屑
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鋸木材時落下的細末。語本《晉書．卷四九．胡毋輔之傳》：「彥國吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕，誠為後進領袖也。」後用以比喻人說起話來滔滔不絕。宋．蘇軾〈生日王郎以詩見慶次其韻並寄茶二十一片〉詩：「高論無窮如鋸屑，小詩有味似連珠。」
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懸河
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2.比喻善用辭令，說話滔滔不絕。唐．劉長卿〈西陵寄一上人〉詩：「多謝清言異玄度，懸河高論有誰持？」唐．羅隱〈言〉詩：「須信禍胎生利口，莫將譏思逞懸河。」也作「懸河瀉水」。
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空論
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不察客觀事實而發的空泛論調。如：「他總愛滔滔不絕地發表空論，令人覺得膚淺。」《三國志．卷二四．魏書．韓崔高孫王傳．高柔》：「事須判決，空論刑措之美，無聞當不之實哉？」
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淘淘
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水流的樣子。也作「滔滔」。
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出奇取勝
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，以取得最後的勝利。所以善於出奇兵、靈活運用戰術的人，他的計謀，就像天地那樣變化無窮，像江河那般日夜滔滔不停地流著，永不止竭；亦如日月的交替、四時的更迭，循環不已。聲樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸、鹹、辛、苦、甘五味，雖然只是五種簡單的基本元素，可是組合起來，變化卻是無窮盡，讓人聽不厭，看不完，嘗不盡。戰術不過奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。
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言類懸河
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說話滔滔不絕如懸河之水。比喻能言善辯。南朝齊．王僧虔〈誡子書〉：「郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此？」也作「懸河瀉水」。
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儦儦
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行人眾多的樣子。《詩經．齊風．載驅》：「汶水滔滔，行人儦儦。」
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辯如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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閼塞
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壅塞。漢．趙曄《吳越春秋．越王無余外傳》：「帝堯之時，遭洪水滔滔天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉。」
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貓頭鷹博士
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