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變起蕭牆
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比喻禍害起於內部。參見「禍發蕭牆」條。《晉書.卷二.文帝紀》:「乃者王室之難,變起蕭牆,賴公之靈,弘濟艱險。」明.湯顯祖《南柯記》第四○齣:「他書後明說著,釁生他族,變起蕭牆。」
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先後
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2.輔佐。《周禮.秋官.士師》:「以五戒先後刑罰,毋使罪麗于民。」《後漢書.卷二六.伏湛傳》:「實足以先後王室,名足以光示遠人。」
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掃除
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2.剿除、消滅。《三國志.卷三二.蜀書.先主備傳》:「不得掃除寇難,靖匡王室。」
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宗室
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4.天下所宗的王室。《荀子.彊國》:「夫桀紂,聖王之後子孫也,有天下者之世也,埶籍之所存,天下之宗室也。」《戰國策.秦策一》:「周,天下之宗室也。」
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洞如觀火
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失。如果你們能去除私心,把恩澤施於人民,這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊!」盤庚遷殷之後,消弭了王室內部的紛爭,促進了社會經濟的發展,因此盤庚被稱為中興之主,並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語,就從這裡的「予若觀火」演變而出,用來比喻觀察事物非常透澈。
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樽俎折衝
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猶「折衝尊俎」。見「折衝尊俎」條。01.宋.張元幹〈代上折樞彥質生朝〉詩二首之一:「天扶王室挺生申,瑞啟中興社稷臣,樽俎折衝常自任,廟堂康濟更何人?」
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楨幹
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4.拱衛、支持。《後漢書.卷四二.光武十王傳.阜陵質王延傳》:「昔周之爵封千有八百,而姬姓居半者,所以楨幹王室也。」《魏書.卷一○八.禮志二》:「今臣之所親,生見隔棄,豈所以楨幹根本,隆建公族者也。」
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匪懈夙宵
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此處所列為「夙夜匪懈」之典故說明,提供參考。根據《詩經.大雅.烝民》的內容,可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的,一方面在讚美仲山甫的品德和能力;另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人,使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章,其中「既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人」這段話大意是說:仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人,從不參與會帶給自己危險的事,總是日夜勤奮不懈的努力工作,以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出,用來形容日夜勤奮,從不懈怠。
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魴魚赬尾
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魴魚疲勞時,白尾會變成紅色。故用以比喻生活極勞苦。《詩經.周南.汝墳》:「魴魚赬尾,王室如燬。」
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信不由中
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此處所列為「言不由衷」之典故說明,提供參考。「言不由衷」原作「信不由中」,指誠信不由中,信,人言也,亦言不由中意。春秋初年,周平王性格軟弱,王室政權完全掌握在諸侯國的鄭武公和其子鄭莊公手裡。對於這樣的情況,周平王常常覺得不安,所以想將部分權力轉移到虢公手上。鄭莊公得知後,前往質問,周平王懾於莊公的氣勢,只好趕緊否認,並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後,桓王繼位,便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒,於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是:如果承諾不是發自於內心,即使強留人質作為抵押,仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道,遵...
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