跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1043 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：1312.1158 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
悉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.竭盡、用盡。《戰國策．韓策一》：「料大王之卒，悉之不過三十萬。」《新唐書．卷一九三．忠義傳下．龐堅傳》：「賊將阿史那承慶悉銳攻之，傳城百里，樹木皆刊。」
饗     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.受用、享用。《史記．卷二九．河渠書》：「此渠皆可行舟，有餘則用溉浸，百姓饗其利。」《晉書．卷四．惠帝紀》：「豈在予一人獨饗其慶，宗廟社稷實有賴焉。」
悲天憫人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕 (1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。 ...
遺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
5.留下。如：「不遺餘力」、「遺臭萬年」。《史記．卷一○．孝文本紀》：「太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。」唐．杜甫〈哭嚴僕射歸櫬〉詩：「一哀三峽暮，遺後見君情。」
道聽塗說     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
05.《資治通鑑．卷二二九．唐紀四五．德宗建中四年》：「朕從即位以來，見奏對論事者甚多，大抵皆是雷同，道聽塗說，試加質問，遽即辭窮。」
紙醉金迷     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
參考詞語︰金迷紙醉注音︰ㄐ｜ㄣ　ㄇ｜ˊ　ㄓˇ　ㄗㄨㄟˋ漢語拼音︰jīn mí zhǐ zuì釋義︰即「紙醉金迷」。見「紙醉金迷」條。 01.宋．陶穀《清異錄．卷下．居室門．金迷紙醉》：「癰醫孟斧，……有一小室窗牖煥明，器皆金紙，光瑩四射，金采奪目。所親見之，歸語人曰：『此室暫憩，令人金迷紙醉。』」（源） 02.《官場現形記．第七回》：「一霎時，局已到齊。真正是翠繞珠圍，金迷紙醉，說不盡溫柔景象，旖旎風光！」　參考詞語︰金迷粉醉注音︰ㄐ｜ㄣ　ㄇ｜ˊ　ㄈㄣˇ　ㄗㄨㄟˋ漢語拼音︰jīn mí fěn zuì釋義︰粉，指紅粉女性。「金迷粉醉」比喻奢侈浪費的溫柔鄉。見「紙醉金迷」條。 01.清．宣...
紛至沓來     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
》引）高宗皇帝將行內禪，聖意謂一時大典冊，不可輕屬，召為翰林承旨。禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之，動合體制，天下傳誦，極儒生之榮。
胸有成竹     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
03.《文史通義．內篇二．古文十弊》：「自文人胸有成竹，遂致閨修皆如板印。與其文而失實，何如質以傳真也！」
浮光掠影     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
02.《四庫全書總目提要．卷二九五．集部．詩文評類一．滄浪詩話》：「又四靈之派方盛，世皆以晚唐相高，故為此一家之言，以救一時之弊。後人輾轉承流，漸至於浮光掠影，初非羽之所及知譽者太過，毀者亦太過也。」
萍水相逢     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾...