以黍稷釀製的酒。《禮記．禮運》：「故玄酒在室，醴醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下。」唐．孔穎達．正義：「粢讀為齊者，案爾雅云：粢，稷也。作酒用黍不用稷。」

甘泉。《禮記．禮運》：「天降膏露，地出醴泉。」《雅俗稽言．卷七．地理．醴泉》：「醴泉有正味，甘而飲之，可愈痼疾。」

1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記．禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清．王士禎《池北偶談．卷下．談藝．姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚，然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史．卷四五五．忠義傳十．楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權，蠻橫無理，太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應，稱為「六君子」。見《宋史．卷四一八．陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中，時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿．卷四六四．李端棻等傳．論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。

1.《禮記．禮運》篇所陳述的和平安樂的社會，這種社會以「選賢與能，講信修睦」為政治制度，以「人不獨親其親，不獨子其子」為社會制度，以「貨不必藏諸己，力不必為己」為經濟制度。

1.以火煮物，變生為熟。《禮記．禮運》：「未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。」

周代幽王、厲王的合稱。《禮記．禮運》：「我觀周道，幽厲傷之。」《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩。」

用木柴堆築而成的居處。清．王念孫《廣雅疏證．卷七上．釋宮》：「橧，巢也。」《禮記．禮運》：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。」唐．孔穎達．正義：「夏則居橧巢者，謂橧聚其薪以為巢。」

1.麟、鳳、龜、龍四種靈獸。《禮記．禮運》：「何謂四靈？麟、鳳、龜、龍謂之四靈。」

2.微清的濁酒。《禮記．禮運》：「醴醆在戶，粢醍在堂。」

1.舊時指職位低的官吏。亦用為自謙之詞。《禮記．禮運》：「故政不正，則君位危；君位危，則大臣倍，小臣竊。」《文選．陸倕．新刻漏銘》：「乃詔小臣，為其銘曰，一暑一寒，有明有晦。」