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凱撒（Cains Julius Caesar）     
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蘇維埃社會主義共和國聯邦（The Union of Soviet Socialist Republics）     
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國語注音符號第二式     
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民國七十五年一月由教育部所公告的譯音符號。是根據原有之「國語羅馬字」、「譯音符號」修訂而成。特點為用現今通行之四聲調號表示四聲。如yōu（ㄧㄡ）、yóu（ㄧㄡˊ）、yǒu（ㄧㄡˇ）、yòu（ㄧㄡˋ）。
供水系統     
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到使用地點的溝渠和輸水道，以及用水的分配系統。西元前2500年左右已經出現頗為先進的供水系統，而在古羅馬城達到高峰。現代供水系統的水源有水井、河川、湖泊和人造水庫。用水地點靠近水源時，則可建設直接的進水口。有時可在湖泊中離岸較遠處修建進水口，以便汲取質地更好的水，並可避免進水口在冬季蒙受冰凍之害。建造水庫時，一般選取山坡雨雪逕流集水地點或橫斷河川的地方修築堤壩。堤壩可以調節水庫的蓄水量和放水量，使供水保持恆定狀態。現代的輸水道——包括露天水槽、封閉隧洞和大口徑的水管——中的水在某些情況下可依靠重力自己流動，但通常都要利用...
太陽曆     
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只考慮地球繞太陽公轉，而忽略月相變化所制定的曆法。如埃及曆法及目前世界各國所通用的格勒哥里曆等皆是。簡稱為「陽曆」。參見「格里曆」、「儒略曆」條。
新港文書     
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gius Candidius抵達台灣，先在新港社學習當地語言，並以新港語在當地開始傳教。荷蘭傳教士用羅馬拼音文字寫成西拉雅族平埔語的《聖經》及多種宗教書籍如《祈禱文》、《十誡》等，包括Jac.Vertrecht的《Favtorlangh與基督教教材及說教書》、Daniel Gravius的《Sideia與馬太福音》，還有Gilbertus Harprt的《Favor-langh語辭典》等。到了1659年時，新港社原住民已有83%信仰基督教，是當時諸平埔族部落中接受基督教最剩的一個社，這種
教育未來學     
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織了專題計畫活動,舉行了多次國際討論會,出版了不少有關教育未來發展問題的專著。 "世界未來學會"、“羅馬俱樂部” 、 “國際未來可能性協會”、“世界未來研究聯合會”、“人類2000年國際協會”等國際未來研究組織也都開展了教育未來預測活動。在美國、蘇聯、英國、法國、聯邦德國、荷蘭、日本、印度等國家，研究教育未來的活動日益活躍，不僅有多種學科的學者進行專門研究，在一些大學還開設了多種未來問題課程，有些大學還授予未來學研究學位。馬克思主義重視科學預見在認識世界和改造世界中的作用。馬克思主義在對未來世界的預見是在認識自然規律和社...
但丁     
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，只有4個（3男1女）存活。佛羅倫斯但丁博物館門外的但丁雕像當時佛羅倫斯政界分為兩派，一派是效忠神聖羅馬帝國皇帝的齊伯林派，另一派是效忠教宗的蓋爾非派，1266年後，由於教宗勢力強盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權後1294年當選的教宗卜尼法斯八世想控制佛羅倫斯，一部分富裕市民希望城市的獨立，不願意受制於教宗，分化成「白黨」，另一部分沒落戶，希望藉助教宗的勢力翻身，成為「黑黨」。兩派重新爭鬥，但丁的家族原來屬於蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一...
希臘正教     
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基督教的一派。在西羅馬帝國滅亡後，以君士坦丁堡為中心的基督教教會與羅馬教會的關係愈來愈疏遠，逐漸形成另一個系統。後來在西元1054年與羅馬教會正式決裂，稱之為「希臘正教」。盛行於希臘、俄國等地。　△東正教
悲喜劇     
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介於悲劇和喜劇之間的戲劇。其情節的發展有可能成為悲劇，但結果卻以喜劇收場。此詞出現羅馬時代，但真正悲喜劇的出現要到文藝復興時期，以莎士比亞的《威尼斯商人》為代表作。
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