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馬頭
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舊時水岸泊舟，商船聚會的地方。即現在的碼頭。參見「碼頭」條。《資治通鑑．卷二四二．唐紀五十八．穆宗長慶二年》：「於黎陽築馬頭，為渡河之勢。」元．胡三省．注：「附河岸築土植木夾之至水次，以便兵馬入船，謂之馬頭。」《儒林外史》第五一回：「船家解了纜，放離了馬頭，用篙子撐了五里多路，一個小小的村落旁住了。」
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布薩
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佛教用語。為梵語upavāsatha的音譯。意譯為淨住、善宿、長養、斷增長。為佛教徒的修行活動：(1)出家眾每半月聚會一次，先行懺悔，懺悔後再一起誦戒。誦戒這個活動稱為「布薩」。(2)在家信徒於每月的六齋日持八戒也稱「布薩」。也譯作「褒沙陀」、「布沙他」、「布灑地」、「逋沙他」等。
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歡聚
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歡樂的聚會。宋．柳永〈歸去來．初過元宵三五〉詞：「燈月闌珊嬉遊處，遊人盡，厭歡聚。」
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舞會
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以跳舞為主要活動的聚會，多具有聯誼性質。
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輪奐之美
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裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊！從今以後，主人就要在這屋裡祭祀奏樂，在這屋裡居喪哭泣，也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模高大、裝飾華美。
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清塵濁水
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清塵，飛揚的塵土，指他人；濁水，汙濁的水流，指自己。「清塵濁水」語本三國魏．曹植〈七哀〉詩：「君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會合何時諧。」比喻人相隔絕，聚會無期。明．李昌祺《剪燈餘話．卷二．田洙遇薛濤聯句記》：「歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢。」
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國立臺北教育大學
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請就學貸款，本校亦提供學生工讀之機會。心理輔導組設有學生的「溫馨歇腳處」，學生可在此看書、看錄影帶、聚會或參加各式活動，包括個別諮詢與諮商、心理測驗與解釋、各項成長團體與工作坊、心理衛生研習活動與課程等。本校「活動中心」內附設學生餐廳、小吃部、便利商店、美髮部、圖書文具店、社團辦公室、小型會議室等，是師生休閒、聯誼據點。其左右兩側為五層樓之男女生宿舍，合計1,381個床位，提供學生安全、寧靜、便利的居住環境。一、四年級同學優先分配宿舍，剩餘床位由二、三年級同學抽籤決定。在健康服務方面，除了大一新生健康檢查、營養及健康諮詢...
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冢宰
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2.後世稱吏部尚書為「冢宰」。《文選．劉琨．勸進表》：「冢宰攝其綱，百辟輔其治。」《儒林外史》第一八回：「是我們這裡做過冢宰的胡老先生的公子胡三先生。他今朝小生日，同人都在那裡聚會。」
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恍然始悟
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邱歲鑄』。」曲阜令就將這件春秋時代的古物獻給裴丞相，好古的裴丞相視之為寶物。有一天，裴丞相設宴和門生聚會，大家圍著看這件古寶，讚美之聲此起彼落，只有劉蛻認為那不是古寶，而是近代的贗品。裴丞相很不高興，要劉蛻說出理由。劉蛻說：「齊侯小白死後，諡號是「桓公」。他九合諸侯，完成霸業。葵邱之會是第八盟。當時齊侯尚健在，是不可能用諡號稱呼的。」裴丞相聽了，「恍然始悟」，令人把盎擊碎，和門生們繼續把酒言歡。「恍然大悟」這句成語，就從原文中的「恍然始悟」演變而出，用來指猛然醒悟過來。
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東主
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主人、東家。[例]我們幾位好朋友約定每月聚會一次，並且輪流做東主請客。
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貓頭鷹博士