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疲於奔命     
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於奔命以死。」（源） 02.《左傳．襄公二十六年》：「吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。」（源）　參考詞語︰疲於應命注音︰ㄆ｜ˊ　ㄩˊ　｜ㄥˋ　ㄇ｜ㄥˋ漢語拼音︰pí yú yìng mìng釋義︰即「疲於奔命」。見「疲於奔命」條。 01.宋．歐陽修《歸田錄．卷一》：「以小方紙細書，揮翰如飛，文不加點，每盈一幅，則命門人傳錄，門人疲於應命。」　參考詞語︰憊於奔命注音︰ㄅㄟˋ　ㄩˊ　ㄅㄣ　ㄇ｜ㄥˋ漢語拼音︰bèi yú bēn mìng釋義︰即「疲於奔命」。見「疲於奔命」條。 01.宋．何去非《何博士備論．鄧艾論》：「姜維以摧折之師，憊於奔命。」
品行     
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人的品格和德行。《儒林外史》第九回：「一日，三公子向四公子道：『楊執中至今並不來謝，此人品行不同。』」《紅樓夢》第六五回：「尤二姐道：『我雖標致，卻無品行，看來到底是不標致的好。』」
詩經     
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書名。中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，代表當時北方文學。漢初傳者有齊、魯、韓、毛四家，漢末以後，齊、魯、韓三家詩逐漸衰微，惟毛詩，盛行至今。
時雨春風     
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此處所列為「春風化雨」之典故說明，提供參考。 「春風化雨」係由「春風」及「化雨」二語詞組合而成。 「春風」是出自漢．劉向《說苑．卷五．貴德》，根據記載，孟簡子曾經在梁和衛當過宰相，獲罪後逃亡齊國，管仲前來迎接並且問在梁和衛時門下有多少人？至今還跟隨在身邊的有幾人？孟簡子回答說從前門下有三千使者，現在只剩三人跟在我身邊。其中兩個是因為在沒錢時，我出錢幫他們埋葬父親和母親，另一個是因兄長被關，我代為出力營救。管仲聽了之後，上車時感嘆說：「如果我不能像春風給人感化和恩澤，也不能像夏雨一樣及時加惠於民，我必定會失敗。」「化雨」則是出自《孟子．盡心上》，內容是寫君子有種教人的方法，分別是像及時雨一樣及時...
陶淵明     
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逝後，其生前好友顏延年為其作誄文《陶徵士誄》。陶淵明有五子陶儼，陶俟，陶份，陶佚，陶佟。 陶淵明流傳至今的作品有詩一百二十餘首，另有文、賦等十餘篇。田園生活是陶詩的重要題材，因此後來人們將他稱作「田園詩人」。他最著名的作品為《桃花源記》，描述了一個他所憧憬的桃花源社會，和諧美好，沒有戰亂，自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名，都代表了一個美好的幻想。在今江西省九江縣馬回嶺鎮存有清代重建的陶淵明墓。 評價 　　陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明隻字未提。鍾嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為「古今...
眉開眼笑     
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軒內竹榻前坐下，張遠道：「師父，我那心腹朋友阮三官，於今歲正月間，蒙陳太尉小姐使梅香寄個表記來與他，至今無由相會。明日師父到陳府中去見奶奶，乘這個便，倘到小姐房中，善用一言，約到菴中與他一見，便是師父用心之處。」 〔注解〕 (1) 錠：音ㄉ｜ㄥˋ，量詞，用以計算塊狀物的單位。 (2) 大官人：古時對男子的敬稱。 (3) 委：託付。
暢所欲言     
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參考詞語︰盡所欲言注音︰ㄐ｜ㄣˋ　ㄙㄨㄛˇ　ㄩˋ　｜ㄢˊ漢語拼音︰jìn suǒ yù yán釋義︰猶「暢所欲言」。見「暢所欲言」條。 01.宋．黃庭堅〈與王周彥長書〉：「異日，將以我為知言也。紙窮不能盡所欲言，惟高明裁。」（源） 02.宋．朱熹〈答范文叔書〉其二：「去歲相見不款，未得盡所欲言，至今為恨耳。」
周旋     
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6.照顧。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「我昔貧困時仗岳父周旋，畢姻後又賴吾妻綜理家政，吾安能負之更娶他人乎？」《初刻拍案驚奇》卷三：「往昔承挈同行周旋，至今想念。」
孤苦伶仃     
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近義:孑然一身,形單影隻,形影相弔,舉目無親,鰥寡孤獨反義:三親六眷辨似: 「孤苦伶仃」及「孑然一身」、「形單影隻」都可用來形容孤獨而沒有依靠。 「孤苦伶仃」不僅有孤單，且另有困苦之義；「孑然一身」、「形單影隻」純指孤單，只能用在一個人身上。 孤苦伶仃 孑然一身形單影隻 辨似例句 ○ ㄨ 這群熱心的義工，長久以來照顧著這些～的老人，讓他們衣食無缺。 ㄨ ○ 他在臺灣，無親無故的，又沒有成家，至今仍是～。
改弦更張     
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漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕 (1...
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