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烏有子虛
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到喜好辭賦的漢武帝即位，命運才有所好轉。根據《史記》的記載，武帝讀到司馬相如創作的〈子虛賦〉時，極為讚賞，他以為是前人的佳作，於是嘆惜道：「可惜我不能與這樣的人生在同時！」當時有個狗監（主管飼養天子獵犬的官）在旁，他恰好是相如的同鄉，便稟告武帝說：「這篇文章其實是我的同鄉司馬相如所作。」武帝一聽，立即召見相如。相如告訴武帝：「這篇賦確實是我寫的，不過它的內容只是敘述諸侯的遊獵而已，沒什麼可觀之處，請您讓我再寫一篇描述天子遊獵的賦。」武帝十分高興，便請他立即創作，相如於是再寫〈上林賦〉。至於那篇讓武帝一見便讚賞不已的〈子虛賦〉，內容中是以虛設的「子虛」、「烏有先生」與「無是公」三人進行對話。楚人...
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王褒
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若干項勞役，以及若干項奴僕不准得到的生活待遇。這是一篇極其珍貴的歷史資料，其價值遠遠超過了受到漢宣帝讚賞的《聖主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣的記載：“膾魚炮鱉，烹茶盡具”；“牽犬販鵝，武陽買茶”。這是我國，也是全世界最早的關於飲茶、買茶和種茶的記載。由這一記載可以知道，四川地區是全世界最早種茶與飲茶的地區；武陽（今四川彭山）地區是當時茶葉主產區和著名的茶葉市場。此外，他所描述的當時奴僕們的勞動生活，奴伴關係，是研究漢代四川社會情況的極為重要的材料，可以使人從中瞭解到西漢社會生活的一個側面。王褒特別善於寫詠物小...
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大會操
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運動會的一項表演節目。由一群人排成整齊的隊形，在操場上表演伸展體操，以展現強健的體魄和蓬勃的朝氣。[例]今天的大會操表演，動作整齊劃一，力與美兼具，獲得與會嘉賓的連連讚賞。
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法藏
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2.唐代一位高僧的法號。康居國人，至祖父始遷居長安，故以康為姓。為華嚴宗三祖。十七歲入太白山學佛，後從智儼聽講《華嚴經》，深受智儼讚賞，二十八歲出家為沙彌。上元元年，奉詔在太原寺講《華嚴經》。後詔京師十大德為授具足戒，並賜號賢首。從此以後經常參加翻譯、講經、著述。先後和地婆訶羅、提雲般若、實叉難陀、菩提流志等共譯事，特別對《華嚴經》的翻譯貢獻最大；亦於《華嚴經》研究最深，前後講說《華嚴經》三十餘次。將智儼所創的教相和觀行作了詳盡的發揮，成為華嚴宗的實際創立者。世稱「賢首國師」。弟子以宏觀、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。著有《華嚴探玄記》二十卷、《華嚴一乘教義分齊章》四卷、《華嚴經問答》二卷、《華嚴金獅子章》一卷等行世。
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工筆
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一種著重細部描繪，用筆工巧的國畫繪畫方式。[例]這幅工筆花鳥繪工精細，色彩豐富，著實令人讚賞。
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拍桌驚嘆
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拍桌子叫好，形容非常讚賞。
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搔到癢處
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比喻正合心意，極為痛快。如：「這幾句話正搔到癢處，只見老爺爺一直點頭，頗為讚賞。」
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三寸舌
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遂仗劍向前，向楚王分析情勢，義正辭嚴，氣勢凌人，楚王便答應與趙國訂立盟約。平原君完成任務回到趙國後，讚賞毛遂說：「毛先生一到楚國，就使我們趙國的地位大大提升，比九鼎大呂還要有分量。毛先生三寸的舌頭，真是比百萬軍力還要強大。」自此便一直將毛遂奉為上賓。另外如《史記．卷五五．留侯世家》，內容則是表述漢高祖劉邦的軍師張良，在協助劉邦平定天下後，動了歸隱的念頭。他推薦蕭何擔任丞相，並向劉邦表達自己憑著「三寸舌」成為皇帝的軍師，位極人臣，已達到一般人最想要的目標了，於願足矣！所以希望能辭去職務，隱居修道。
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膾炙天下
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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