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擊節稱賞     
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欣賞音樂時，因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚嘆稱賞。《宣和畫譜．卷九．龍魚．董羽》：「其洶湧瀾翻，望之若臨煙江絕島間，雖咫尺汗漫，莫知其涯涘也。宋白為時聞人，一見擊節稱賞。」也作「擊節歎賞」、「擊節讚賞」。
放浪不羈     
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此處所列為「放蕩不羈」之典故說明，提供參考。 「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。 「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫...
讚揚     
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相似詞：表彰、表揚、誇獎、稱贊、稱譽、讚美、讚嘆、讚賞、讚譽、頌揚
環境教育定義     
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Resources, IUCN)則做以下定義：「環境教育是認知價值和澄清概念的過程，藉以發展了解和讚賞介於人類、文化和其生物、物理環境間相互關係所必需的技能和態度。環境教育也需要應用在有關環境品質問題的決策及自我定位的行為規範。」由於各國自然環境問題、文化價值觀之迥異，產生不同之定義。而根據中華民國行政院環保署於中華民國99年6月5日所頒佈之環境教育法中，將環境教育定義為：「指運用教育方法，培育國民瞭解與環境之倫理關係，增進國民保護環境之知識、技能、態度及價值觀，促使國民重視環境，採取行動，以達永續發展之公民教育過程。...
卷土重來     
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無不利。可是垓下一戰，楚軍瓦解，項羽突圍至烏江岸邊，本可渡江，但他自認愧對江東父老而羞憤自殺。後人多讚賞項羽的氣節，但杜牧卻不以為然。本詩首句即開門見山地點出，勝敗乃兵家常事，能忍辱負重的才是「男兒」，所以，項羽這樣一遭遇失敗便以死作為了斷，根本是一種怯懦的行為。其實他所率領的一批江東子弟，其中不乏才俊，若是能重振旗鼓，誰勝誰敗都還說不定呢！可惜的是項羽偏偏選擇了以死逃避，斷送了一切的可能。後來「捲土重來」這個成語，就從「卷土重來未可知」這一詩句摘錄而成，用來比喻事情失敗後，重新整頓，再次來過。亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。出現「捲土重來」的書證如《明史．卷二七九．吳貞毓列傳》：「章下廷議，...
鼓掌     
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拍手表示讚賞或歡喜。[例]演奏結束後，全場聽眾都起立鼓掌叫好。
品格教育     
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。但隨著孩子漸漸長大，家長不難發現，孩子會想透過「你一個、我一個、他一個……」來博取身邊大人的歡心及讚賞。孩子也漸漸想和大家一起擁有，大家一起從事共同的活動，例如，一歲半到兩歲的孩子會希望大家一起吃飯、你陪我一起玩玩具等。這些看似最基本的分享，其實都是孩子心智成熟、慢慢脫離自我中心時期的表徵。相對來看，分享的過程要思考、要判斷他人的內心想法，並降低心中的欲望，會分享的孩子比不會分享的孩子，在團體中的受歡迎程度高很多，直接影響了孩子的成就感及與他人互動的動機。引述自---親子天下雜誌http://www.parenting...
王安石     
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，有不同流俗的個性。 文學主張與作品王安石於唐代詩人尊杜甫、韓愈，於宋代推崇歐陽修。李白的天才他雖是讚賞不置，覺得他的作品，大都是美人醇酒的歌詠，沒有充實內容，所以評價不高。他這意見雖說有點片面，但由此也可看出他的文學思想。對於西崑體的華豔，更是深惡痛絕。他的這種意見，與歐陽修一致。他早年遊於歐陽修門下，感受著他的精神，所以在詩的創作上，無論形式與風格，都蒙受著他的影響。他晚年罷政退休，隱居金陵之蔣山，日與山水詩文為友。年齡漸老，心境日衰，壯年時代的豪放雄奇之氣，日趨淡薄，於是詩風為之一變。南浦隨花去，迴舟路已迷。暗香無...
許慎     
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許慎，字叔重，東漢汝南召陵（現河南漯河市召陵區）人，有“五經無雙許叔重”之讚賞。他是漢代有名的經學家、文字學家、語言學家，是中國文字學的開拓者。他於公元100年（東漢和帝永元十一年）-{著}-《說文解字》，是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒，師從經學大師賈逵。他歷經21年-{著}-成的《說文解字》，歸納出了漢字五百四十個部首。許慎另-{著}-有《五經異義》《後漢書·許慎傳》：“初，慎以五經傳說，臧否不同；於是撰為《五經異義》。”、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。許錦晶曰：叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬...
蘇洵     
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蘇洵，字明允，宋眉州眉山人，生於真宗大中祥符二年，卒于英宗治平三年，年五十八歲。洵年二十七始發憤為學，後應試不中，於是燒盡所做的文章，閉門苦讀，長達六、七年，遂通諸子百家、六經之說，下筆頃刻數千言。仁宗嘉祐元年，攜二子軾、轍一同進京，蘇洵曾上〈權書〉、〈衡論〉等二十二篇文章，歐陽修一見大為讚賞，譽為「孫卿子之書」，向朝廷推薦，一時文名大顯，士大夫爭相結交。嘉祐三年，仁宗召試舍人院，洵上書辭謝。五年，任秘書省校書郎，次年任霸州文安縣主簿，與姚闢同修〈太常因革禮〉一百卷，即是為宋室歷代先皇編寫傳記，書成，不久即病逝，追贈光錄...
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