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安分守拙
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此處所列為「安分守己」之典故說明，提供參考。「安分」是安於自己的本分，「守己」則是謹守己身，有不作非分之想的意思。典源宋．袁文《瓮牖閑評》卷八中，作者認為一般姦人對於君主或上司喜愛的事情，總是積極地去達成，甚至不擇手段，他對於這種行為感到不以為然，認為一個安於本分、謹守己身的君子，淡漠進取又以道義自居，怎麼肯這樣取巧投機以追求飛黃騰達？後來「安分守己」演變為成語，就用來形容安於本分，謹守己身。
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專當一面
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猶「獨當一面」。見「獨當一面」條。01.《三國志．卷五六．吳書．朱治朱然呂範朱桓傳．朱桓》：「今寇虜尚存，王塗未一，孤當與君共定天下，欲令君督五萬人專當一面，以圖進取，想君疾未復發也。」
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大浪
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2.指重大的挫折、打擊。如：「歷經了幾番人生大浪，他依然樂觀進取，努力不懈。」
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相輔而成
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互相輔助、配合，以完成某種事物。《黃繡球》第七回：「有你的勇猛進取，就不能無我的審慎周詳，這就叫做相輔而成。」也作「相輔相成」。
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悲苦
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悲傷痛苦。如：「這人世雖然無限悲苦，但我們還是要樂觀進取地活下去！」
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故步不離
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很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。
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津要
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4.比喻重要的途徑。《續資治通鑑．卷五〇．仁宗．皇祐元年》：「言三館職事，文儒之高選，近時用人益輕，遂為貴游進取之津要。」
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自作主張和行動
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自作主張和行動(proactivity)「領導」，佩達講道，要有遠見，不滿足於現實，渴求進取精神。當你獲得遠見，你可踏上從所知到無知的精神旅程，你將從現實、希望、夢想、危機和機會的蒙太奇之中去創造未來。作為一個領導，你要審視環境，關注那些需要改進的地方。正像有人言道，有所成就的領導是這樣一種人，他所瞄準的事情是別人不可能看到和碰到的。但是，領導不能愚昧地去冒險，為此，要關心確立自己權力的基礎，即要獲得校內外主要群體的支持。出色的領導都明白，要成事，需要建立聯盟。布盧姆柏格和格林菲爾德強調指出，校長要通曉權力動力學。戈爾哈...
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英雄短氣
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有才志的人因遭受挫折，或沉溺於兒女私情而喪失進取心。《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「祇緣兒女深情，遂使英雄短氣。」《孽海花》第二六回：「悠悠之口不諒人，只能不使英雄短氣！」也作「英雄氣短」。
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大仁大義
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極盡仁義之道。《三國演義》第四三回：「當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士