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大仁大義     
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極盡仁義之道。《三國演義》第四三回:「當陽之敗,豫州見有數十萬赴義之民,扶老攜幼相隨,不忍棄之,日行十里,不思進取江陵,甘與同敗,此亦大仁大義也。」
悲苦     
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悲傷痛苦。如:「這人世雖然無限悲苦,但我們還是要樂觀進取地活下去!」
台灣社會科的課程改革     
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議題加強教學、或舉辦活動。 二、課程目標課程的總目標:培養身心充分發展的健全國民,成為健康活潑、樂觀進取、具有創造力和批判思考能力的國民。總目標下分八項校心能力,包括:探索研究、了解自我、溝通表達、合作分享、解決問題、價值判斷、應用資訊、及文化學習等能力。 三、課程結構1. 九年一貫,整體設計,注重銜接,避免不必要之重覆。2. 合科統整,以人為核心,提供「人與自己」、「人與社會」、「人與自然」三大學習範疇。三大學習範疇又可以分成七大學習領域:語文、數學、自然與科技生活、社會、人文與藝術、綜合活動等。 關鍵字中文關鍵字:社...
專當一面     
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猶「獨當一面」。見「獨當一面」條。01.《三國志.卷五六.吳書.朱治朱然呂範朱桓傳.朱桓》:「今寇虜尚存,王塗未一,孤當與君共定天下,欲令君督五萬人專當一面,以圖進取,想君疾未復發也。」
矍矍     
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2.疾走的樣子。唐.柳宗元〈故祕書郎姜君墓誌〉:「不矍矍於進取,不施施於驕伉。」
日久月深     
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形容時間長久。《魏書.卷五九.蕭寶夤傳》:「雖當時文簿,記其殿最,日久月深,駁落都盡。」宋.張君房《雲笈七籤.卷六○.進取訣》:「縱使宣明口勢,吐納開張,皆須日久月深,倦於賒闊。」也作「年深日久」。
安分潔己     
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猶「安分守己」。見「安分守己」條。01.宋.秦觀〈雜說〉:「若夫恬於進取、安分潔己者,蓋有取焉爾。」 
搠筆巡街     
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貧窮的文人沿街賣文。元.王實甫《破窯記》第三折:「老員外怕你因貪富貴,不肯進取功名,佯為遣趕,破窯中搠筆巡街。」元.無名氏《漁樵記》第二折:「則問那映雪的書生安在,便是凍蘇秦也怎生去搠筆巡街!」
津要     
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4.比喻重要的途徑。《續資治通鑑.卷五○.仁宗.皇祐元年》:「言三館職事,文儒之高選,近時用人益輕,遂為貴游進取之津要。」
故步不離     
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很有道理,連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」,用來指安於現狀,不求進取
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