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日久月深
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形容時間長久。《魏書．卷五九．蕭寶夤傳》：「雖當時文簿，記其殿最，日久月深，駁落都盡。」宋．張君房《雲笈七籤．卷六〇．進取訣》：「縱使宣明口勢，吐納開張，皆須日久月深，倦於賒闊。」也作「年深日久」。
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眼孔如豆
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此處所列為「目光如豆」之典源，提供參考。 ※清．錢謙益《列朝詩集小傳．丁集下．茅待詔元儀》元儀，字止生，歸安人。……止生自負經奇，恃氣凌人，語多誇大。能知之者，惟高陽與余，而止生目中亦無餘子。世所推名流正人，深衷厚貌1>，修飾邊幅2>，眼光如豆，寧足與論天下士哉！止生為詩文，才氣蜂涌，搖筆數千言，倚待立就。而其大志之所存者，則在乎籌進取，論匡復，畫地聚米，決策制勝。 〔注解〕
(1) 深衷厚貌：比喻人外貌似忠厚，而內心實不可測。
(2) 修飾邊幅：比喻講究衣飾儀容或形式小節。見「修飾邊幅」。
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逃避退縮
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相反詞：冒險進取
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納士招賢
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招攬吸收有品德、學識的賢人士子。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「可不道吏部文章二百年，甚些的納士招賢。」《孤本元明雜劇．薛苞認母．第四折》：「賢士有如此博學廣文，高才大德，見如今聖人納士招賢，何不進取功名。」也作「招賢納士」。
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齎發
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資助或贈送財物給他人使前往做某事。元．李文蔚《圯橋進履》第二折：「我欲齎發賢士，進取功名。」《水滸傳》第二回：「寫了一封書札，收拾些人事盤纏，齎發高俅回高東京。」
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循理安分
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此處所列為「安分守己」之典故說明，提供參考。「安分」是安於自己的本分，「守己」則是謹守己身，有不作非分之想的意思。典源宋．袁文《瓮牖閑評》卷八中，作者認為一般姦人對於君主或上司喜愛的事情，總是積極地去達成，甚至不擇手段，他對於這種行為感到不以為然，認為一個安於本分、謹守己身的君子，淡漠進取又以道義自居，怎麼肯這樣取巧投機以追求飛黃騰達？後來「安分守己」演變為成語，就用來形容安於本分，謹守己身。
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祖鞭先著
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晉代劉琨年少志高，與祖逖共聞雞起舞，刻苦自勵。後逖先為朝廷所用，琨乃更加自我鞭策，唯恐落於逖之後。見《晉書．卷六二．劉琨傳》。後比喻努力進取，比人領先一步。宋．趙善括〈水調歌頭．山險號北固〉詞：「休學楚囚垂淚，須把祖鞭先著，一鼓版圖收。」宋．張榘〈金縷曲．枌社新相識〉詞：「任你祖鞭先著了，占鷗天、浩蕩觀浮沒。」
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朝陽方案
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民國七十九年（西元1990）教育部所施行的全國輔導工作六年計畫試辦方案。目的在於拓展一般學生積極進取的人生觀，提供問題行為學生成長自新的機會，以減少問題學生的比率，增進校園及社會的安寧。施行策略為充實學校輔導設施、辦理教師輔導研習、掌握問題行為學生資料、編配輔導教師實施個別輔導及團體輔導。
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疑怪
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2.懷疑、不信任。《劉知遠諸宮調．第一一》：「金印奴家緊藏著，休疑怪不與伊呵，又怕是脫空謾嚇我。」元．李文蔚《圯橋進履》第二折：「我欲齎發賢士，進取功名。誠恐賢士有疑怪之心。」也作「怪疑」。
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家食
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不為祿仕而自食於家。《易經．大畜卦．彖曰》：「不家食，吉。」《醒世恆言．卷四〇．馬當風神送滕王閣》：「何不進取，身達青雲之上；而困於家食，受此旅況之淒涼乎？」
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貓頭鷹博士
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