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即景生情     
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由眼前的景象而引發某種情緒或感想。清.李漁《閒情偶寄.卷一.詞曲部.詞采》:「善詠物者,妙在即景生情。」《官場現形記》第一六回:「這天晚上,高升正在艙內,替總爺打菸。總爺同他閒談,問起:『莊大爺衙門裡有多少人?你從前跟誰的?他怎麼拿你薦給我呢?』高升見問,即景生情,便一一答道:『莊大老爺的人口,……。』」
暮四朝三     
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即「朝三暮四」。見「朝三暮四」條。01.宋.樂史〈太平寰宇記序〉:「加以從梁至周,郡邑割據,更名易地,暮四朝三。」 02.清.李漁《閒情偶寄.卷三.詞曲部.賓白.意取尖新》:「其實『尖新』,即是『纖巧』,猶之暮四朝三,未嘗稍異。」
矮人觀場     
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比喻隨聲附和,毫無己見。清.李漁《閒情偶寄.卷四.演習部.選劇》:「最有識見之客,亦作矮人觀場。」也作「矮子看戲」。
秦牧     
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和多方面發展文學的功能,包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面,使作品高於幽默和情趣,“寓共產主義思想於閒情趣談之中”。
侈談     
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誇大不實的言論。明.袁宗道〈戒壇山二〉:「予再探諸洞,俱弇淺,遂返方丈,侈談所見驕諸公。」清.李漁《閒情偶寄.卷一○.器玩部.骨董》:「予輯是編,事事皆崇儉朴,不敢侈談珍玩,以為末俗揚波。」也作「侈論」。
磨杵作針     
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即「磨杵成針」。見「磨杵成針」條。01.明.黃淳耀〈自監錄一〉:「耐心持久,如磨杵作針,不計歲月,此用功樣子也。」02.清.李漁《閒情偶寄.卷一五.頤養部.行樂第一.夏季行樂之法》:「人非鐵石,奚堪磨杵作針;壽豈泥沙,不禁委塵入土。」 
殷浩書空     
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晉代殷浩受命率軍盪平關河,以平定中原為己任。後征姚襄兵敗,遭桓溫奏劾,廢為庶人。口無怨言,惟終日對空書寫「咄咄怪事」四字。見《晉書.卷七七.殷浩傳》。後比喻事情怪異,令人不可思議。清.李漁《閒情偶寄.卷九.居室.廳壁》:「流水不鳴而似鳴,高山是寂而非寂。坐客別去者,皆作殷浩書空,謂咄咄怪事,無有過此者矣。」
人身     
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1.人的身體。清.李漁《閒情偶寄.卷三.詞曲部.賓白》:「就人身論之,則如肢體之於血脈。」
昆季     
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兄弟。《浮生六記.卷二.閒情記趣》:「更有夏淡安、揖山兩昆季,並繆山音、知白兩昆季。」
巴人下里     
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即「下里巴人」。見「下里巴人」條。01.《梁書.卷四九.文學列傳上.庾肩吾》:「故玉徽金銑,反為拙目所嗤;巴人下里,更合郢中之聽。」02.清.李漁《閒情偶寄.卷三.賓白部》:「自來作傳奇者,止重填詞,視賓白為末著。常有白雪陽春其調,而巴人下里其言者,予竊怪之。」
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