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倪瓚
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人名。（西元1306～1374）字元鎮，號雲林，又號荊蠻民，滄浪漫士等，是元末著名的畫家。工詩，善畫山水，早年師董源，晚歲以天真幽淡為宗，風格簡逸，與黃公望、吳鎮、王蒙合稱為元末四大家。世存其畫作有〈雨後空林〉、〈梧竹秀石〉等圖。
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風移俗改
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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腐腸之藥
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甘旨美味，若不加節制，容易損害健康，如同毒藥。《文選．枚乘．七發》：「甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。」唐．李善．注：「《呂氏春秋》曰：『肥肉厚酒，務以相強，命曰爛腸之食。』高誘曰：『老子云：「五味實口爽傷，故謂之爛腸之食。」』」《文選．張協．七命》：「服腐腸之藥，御亡國之器。」
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悲喜交切
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悲傷與歡喜的感覺交織在一起。晉．賈善翔《天上玉女記》：「遂披帷相見，悲喜交切。」也作「悲喜交集」。
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八陣
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古代作戰陣法：(1)三國諸葛亮有洞當、中黃、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、連衡八陣。見宋．王應麟《小學紺珠．卷九．制度類．八陳》。(2)稱方陣、圓陣等八種為「八陣」。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「攄八陣之列，騁奔牛之權。」唐．李善．注：「《雜兵書》曰：『八陣：一曰方陣，二曰圓陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五曰衝陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰鴈行陣。』」
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納蘭性德
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人名。（西元1654～1685）初名成德，字容若，世稱「成容若」。清滿洲正黃旗人。為大學士明珠之子。善書能詩，尤工填詞，著有《飲水詞》、《側帽詞》、《通志堂文集》等。
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天相吉人
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上天幫助善人安度困境。元．施惠《幽閨記》第二八齣：「違和，天相吉人身痊可，卻望節飲食，休勞碌。」也作「吉人天相」。
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摩耶夫人
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佛陀釋迦牟尼的生母。梵語māyā-devī的音意合譯。名摩訶摩耶，相傳為天臂城釋迦族善覺長者的女兒。唐．顧況〈八月五日歌〉：「四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。」也譯作「摩訶摩邪」。
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品高德重
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品德崇高美善。《儒林外史》第一一回：「些須小事，何必掛懷，今聽先生辭官一節，更足仰品高德重。」
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兵強將勇
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兵力強大，將領用猛，形容武力強大，軍隊勇猛善戰。《三國演義》第四○回：「曹公兵強將勇，足智多謀。」《喻世明言．卷三二．游酆都胡母迪吟詩》：「秦檜盛稱金家兵強將勇，非南朝所能抵敵。高宗果然懼怯，求其良策。」
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貓頭鷹博士