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傀儡戲     
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目錄1 起源與發展2 傀儡戲的組成3 祭煞4 參考書目 起源與發展雖然臺灣的木偶戲是在清領初期由福建移民引入,但傀儡戲的發源地並不在福建。一般認為最早的傀儡戲文獻出自唐代的《樂府雜錄》,內容敘說陳平用木偶人解漢高祖平城之圍的故事,但真人大小的木偶難以與現今不滿二尺的線控傀儡聯結,因此學者、史家對這個說法多有疑義。根據施翠峰多次的田野調查,傀儡戲的發祥地在中東,傳到印度後特別盛行。之後傀儡戲隨著佛教傳至緬甸,而後越南,最早盛行宮中,1980年代普及至民間,在越南經常可見到傀儡戲的表演。中國的傀儡戲則在14~15世紀由華僑引進中國,17世紀初又傳至日本成為「文樂」。中國的傀儡戲在清代達到高峰,不但...
選舉權     
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選舉權目錄1 選舉權的意義2 選舉權之原則3 參考書目4 關鍵字 選舉權的意義選舉權可分為積極的選舉權與消極的選舉權,前者係指人民得為選舉他人擔任特定職位之意思表示.另外亦有學者認為積極的選舉權亦包含「行使公務」性質之權利;而後者即被選舉權,其係指人民得被選為特定之職位的法律地位之權利。(註1) 選舉權之原則我國憲法第129條規定:「本憲法所規定之各種選舉,除本憲法別有規定外,以普通、平等、直接及無記名投票之方法行之。」,由此可知選舉應依「普通」、「直接」、「自由」、「平等」、「無記名」等原則進行。(1)普通原則國民除少數特定情形外,不得因階級、宗教、財產、思想等因素而排除特定人民之選舉權與被...
    
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1.插。《廣韻.去聲.震韻》:「搢,插也。」宋.陸游〈牧羊歌〉:「小童但搢竹一枝,豈必詩知考牧。」
法國大革命     
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法國大革命目錄1 故事2 事件說明3 關鍵字4 出處 故事法國大革命(Révolution française)是各個階層對於整個社會秩序根深柢固、由來已久的反動。自1740以來的三次大戰爭以及農產品歉收,糧價飛漲,使得國家貧困不堪。當時政權集中在凡爾賽的宮內,批評這個政權就是犯法。貴族仍像封建領主一樣統治著國家,他們向負擔主要稅收的貧窮農民爭歛著各種前所未有的高額雜稅。中產階級受到啟蒙哲學家著作的影響也開始心生不滿,起而鼓動改革。1789年,在近150年的時間裡,國王路易十六(註2.)第一次呼籲全體意願設法進行部分改革,以適應全國形勢。這項措施有如便個的催化劑,使得7月14日巴黎的騷動到達顛...
函授     
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用通信的方法教學授課。[例]這家補班的作文班是以函授方式上課。
鳴鏑     
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軍中發號令的響箭。參見「嚆矢」條。《史記.卷一一○.匈奴傳》:「冒頓乃作為鳴鏑,勒其騎射,令曰:『鳴鏑所射而不悉射者,斬之。』」清.張景祁〈酹江月.樓船望斷〉詞:「回憶鳴鏑飛空,猋輪逐浪,脫險真奇絕。」
起先     
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最初,剛開始的時候。[例]換了新環境,起先很不慣,後來才慢慢適應。
    
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2.比喻勇猛的軍隊。《史記.卷一.五帝本紀》:「教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。」唐.張守節.正義:「言教士卒戰,以猛獸之名名之,用威敵也。」
董仲舒     
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目錄1 生平2 事蹟3 著作4 評價 生平 董仲舒(前179年-前104年) 西漢哲學家,今文經學大師,廣川(今河北棗強)人。專治《春秋公羊傳》。曾任博士、江都相和膠西王相,漢武帝舉賢良文學之士,他對策建議「諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。」為武帝所採納,使儒學成為中國社會的正統思想,影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽五行說,把神權、君權、父權、夫權貫串在一起,形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心,是天上與地下間的樞紐。對下,帝王秉承天命,代天而治;對上,帝王為...
量角器     
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材教法,2005年初版,頁602~604。五南圖書出版股份有限公司。註2蔡秉樺/著。促進理解的認知學:國小數學學地圖,2007年初版,頁275~278。高等教育文化事業有限公司。
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