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攸向靡披
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為公取彼一將。」令四面騎馳下，期山東為三處5>。於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡6>，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：「何如？」騎皆伏曰：「如大王言。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《東觀漢記．卷八．賈復列傳》。
(2) 騎：音ㄐ｜ˋ，乘馬作戰的士卒。
(3) 四嚮：即四向，朝四方衝鋒。
(4) 項王：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自...
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眉間尺
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干將、莫邪之子赤比（赤鼻）。神話傳說中，干將、莫邪為楚王造劍，楚王殺干將後，夢見一兒眉間廣尺，欲報父仇。見晉．干寶《搜神記》卷一一。也作「眉間赤」。
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《一個人的聖經》
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義》、《論寫作》。 內容介紹:以一個在文化大革命中浮沈不定的芥民，為了生存不得不在人前戴上面具，參與赤裸裸的鬥爭，但為又怕自己成了另一個人，於是在人後又期盼屬於自己的私密空間，為保身而焚手稿，再繼續暗中寫作，再將稿子塞到掃把的竹柄中。本書中的「我」被抽離了，「你」的記憶即是「他」被政治「強姦」的慘痛經歷，「你」的超脫來自於「他」的苦行，亦即因為「他」曾經身處全面被監視的時空，造就了「你」追求絕對自由的信念，「你為你自己寫了這本書，這本逃亡書，你一個人的聖經，你是你自己的上帝和使徒」，所以「我」（作者與讀者）是局外的旁觀者...
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搭連
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一種中間開口，兩頭縫合的長形布囊。古人外出，多用以裝盛財物。袋囊大小不拘，可掛在肩上，繫在腰上，搭在馬上，或提在手上。《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「又知道楊公甚貧，去自己搭連內取十來兩好赤金子，五六十兩碎銀子，送與楊公做盤纏。」《紅樓夢》第一二回：「說畢，從搭連中取出一面鏡子來，兩面皆可照人。」也作「背搭」、「搭把」、「搭膊」、「搭包」、「搭包子」、「搭褳」、「搭聯」、「褡膊」、「褡包」、「褡連」、「褡褳」。
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敗鼓之皮
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破鼓的皮。可為中藥藥材。唐．韓愈〈進學解〉：「玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛溲、馬勃、敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺，醫師之良也。」
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剝膚椎髓
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剝人皮膚，敲人骨髓。比喻極殘酷的壓迫、剝削。唐．韓愈〈鄆州谿堂詩序〉：「而公承死亡之後，掇拾之餘，剝膚椎髓，公私掃地赤立，新舊不相保持，萬目睽睽。」也作「剝膚錐髓」。
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大海一粟
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此處所列為「滄海一粟」之典故說明，提供參考。蘇軾是宋朝著名的文學家。宋神宗時，蘇軾曾被貶官，降為黃州團練副使。當時黃州附近有一處名叫赤鼻磯的名勝，也叫赤壁，因為與三國時吳、魏交戰的「赤壁之戰」古戰場同名，所以赤鼻磯成為後人遊覽憑弔的地方。蘇軾來到黃州，也常到此處勝跡遊賞，並曾以此地為名，撰成前後〈赤壁賦〉兩篇。在前〈赤壁賦〉文中，蘇軾藉與賓客泛舟其上時，抒發萬物興衰、人事變遷的感嘆。文中提到因遊赤壁，而懷想起當年赤壁之戰時，曹操、周瑜當時的英姿，戰船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小...
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覆按
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重加考核。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「尊任殘賊，信用姦佞，誅戮忠正，覆按口語，赤車奔馳，法冠晨夜，冤繫無辜，妄族眾庶。」也作「覆案」。
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肝膽相見
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下大勢取決於將軍手中，將軍效忠漢王，則漢王獲勝；效忠楚王，則楚王獲勝。我願與將軍以肝膽互相照見，一片赤誠，貢獻我的所有智慧，只怕將軍不能信任我。今日項王一旦敗亡，漢王接下來所要對付的便是將軍。將軍不如保持中立，與兩王三分天下，鼎足而立。這樣一來，不但將軍可保全自身，天下百姓也可免於戰禍。」然而韓信感念劉邦對他的知遇之恩，加上他自恃有功，認為劉邦不會對付自己，也拒絕了蒯通的提議。韓信雖深諳兵法，卻不懂政治，不像張良、蕭何懂得自保之道，又好大喜功，過於相信劉邦的為人。後來項羽自刎於烏江，楚軍敗亡，劉邦即削去韓信兵權，黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史...
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貓頭鷹博士