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星馳
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1.形容疾走、奔馳如流星。晉．潘岳〈世祖武皇帝誄〉：「羽檄星馳，鉦鼓日戎。」也作「星奔」、「星行」。
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邪教
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教義不純正的宗教。《三國演義》第二九回：「昔交州刺史張津，聽信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裹頭，自稱可助出軍之威，後竟為敵軍所殺。」《老殘遊記》第九回：「執其異端是說執行兩頭的意思，若異端當邪教講，豈不兩端要當椏槎教講。」
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彯
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帶子。唐．張濛〈鎮國軍節度使李公功德頌．序〉：「乃剔鑊鼓為兵，撤氈彯為甲。」
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助教
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1.職官名。晉武帝咸寧四年設置。輔助國子祭酒、博士教導學生，掌管鼓篋、夏楚的事。歷代沿置，至明清，助教之職已與博士無異。
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泥丸
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3.比喻極少的軍隊。清．曹貞吉〈滿庭芳．太華垂旒〉詞：「泥丸封未得，漁陽鼙鼓，響入華清。」
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銅鈸
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樂器。銅鈸是由兩面寬邊中凹圓碟形的銅片所製成，他是沒有音準的敲擊樂器，大概來自小亞細亞、印度和西藏一帶，這些地區的祭典舞蹈常用鈸伴舞，舞者把小鈸（Finger Cymbals）套在手指上，邊奏邊舞。印尼甘美朗（Gamelan）音樂的鈸形狀較厚而小。中世紀時鈸從亞洲傳至歐洲，今日管絃樂團用的鈸大而重，演奏時用手拿鈸，上下垂直式互擊，有時亦用鼓槌敲擊。爵士樂之鈸是裝置在一個有踏板的架子上，用腳控制。二十世紀作曲家，不斷在探討鈸的音色及打擊法，用鐵絲刷、銅線、銅幣、指甲或琴弓去敲打鈸，使其發出不同的音色，製造出新的聲音效果。
王沛倫《音樂辭典》民國六十二年、康謳主編《大陸音樂辭典》民國六十九年、Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
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混戰
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紛亂、沒有明確目標或計畫的攻戰或鬥毆。《薛仁貴征遼事略》：「金鼓喧天，喊聲振地，混戰多時，勝敗未分。」《三國演義》第五一回：「曹兵衝來，眾將向前抵住，混戰一場。」
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慢散
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散漫沒紀律。《蕩寇志》第八回：「宋江不得已，願借重令坦并令愛之尊首祭旗，尊血釁鼓，慢散兒郎，以與閣下相戲。」
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報曉
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發出聲音，使人知道已經天亮，通常指禽類的啼鳴或鐘鼓之聲。如：「一聽到公雞報曉，我便起身準備全家人的早餐。」唐．李紳〈憶春日太液池亭候對〉詩：「宮鶯報曉瑞煙開，三島靈禽拂水迴。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一三．天曉諸人出市》：「每日交四更，諸山寺觀已鳴鐘，菴舍行者頭陀，打鐵板兒或木魚兒沿街報曉，各分地方。」
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天花墜地
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空。十善報應無價香，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。
(2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括色欲、形貌欲、威儀恣態欲、言語音聲欲、細滑欲及人相欲。〔參考資料〕 ■宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》梁武帝時，有雲光法師講經于此，感得天雨賜花，天廚獻食，荊公有詩云：「盤□長干有絕陘、并包佳麗入江亭，新霜浦漵綿綿靜，薄晚林巒往往青。」楊無為有詩...
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貓頭鷹博士