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拔類超群
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子」。
(2) 麒麟:一種傳說中罕見的神獸。形似鹿,但體積較大;具牛尾、馬蹄,頭上有獨角。背上有五彩毛紋,腹部有黃色毛。
(3) 鳳凰:傳說中的百鳥之王,雄者稱為「鳳」,雌者稱為「凰」,為象徵祥瑞的鳥。
(4) 泰山:山名。起於山東省膠州灣西南,橫亙省境中部,盡於運河東岸。主峰在泰安縣北,為五嶽中的東嶽。
(5) 丘垤:小土堆。垤,音ㄉ|ㄝˊ。
(6) 潦:音ㄌㄠˇ,路上之流水也。
(7) 萃:聚集,此指聚集的人或事物。
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泥胎
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未加彩飾或鍍金的泥塑偶像。《紅樓夢》第三九回:「連忙進去,一看泥胎,嚇的我跑出來了,活似真的一般。」
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明度
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色彩的明暗程度。如黃色為明度高的顏色,藍色為明度低的顏色。
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繡像
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1.用彩絲繡成的佛像或人像,俗亦稱工細的畫像。《法苑珠林》卷一○○:「造繡像一格,舉高十有二丈。」
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圖表教材
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能擠鴂,在視覺上也比較能引起興趣。主要有線型、條型、圖形和圓形。4. 海報:其內容是由影像、線條;色彩、文字組成,目的是吸引觀看者的注意力,並使其注意力維持一段時間,以便海報的訊息能傳遞出去。海報必須色彩豐富且有活 力才會有效,要能夠抓住視線,很快傳遞訊息。其缺點是其訊息很快就會因讓觀看者覺得熟悉而不再有感覺,故海報不能張貼太久。5.漫畫:對人或事件加以諷刺之漫畫可能是很受歡迎也很熟悉之一種圖畫資料。其內容從純粹娛樂之連環圖畫到嚴肅的社會或政治評論...
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憑券
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作為依據的票券。如:「摸彩憑券」、「入場憑券」。
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村塢集團
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己物予人,又能自制,人格主義的統治極為明顯。領袖之下的指導人物議已有經驗的人才為推舉標準,頗具職能色彩。成員間則以個人和個人的人格主義為主,家族的血緣關係居於次要。因而,村或塢的上下關係是以人格主義為主,成員則以個人之間的人性連帶為主,和漢代的禮教制度頗為不同,其中亦含有禮教批判的意思。由上述可知,東漢末到魏晉,一方面產生了隱逸知識與村塢集團的新人際關係,而此關係大抵以人格主義為結合的樞紐;另一方面產生以月旦人物為結合點,而以趨向政治權力為目標的「士」階級。前者係以脫離漢代僵硬的禮教規範做為沉默的抗議;後者則為漢末清議連...
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墨竹
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國畫中用墨畫的竹子。宋.郭若虛《圖畫見聞誌.卷二.唐末二十七人》:「善畫人物、龍、水、松石、墨竹,兼長天王鬼神,筆力狂怪,不以傅彩為功。」
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馬王堆
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地名。位於湖南長沙東郊四公里五里牌的一個小地方。相傳是五代時楚王馬殷及其家族的墓地,故名為「馬王堆」,民國六十一年在此地挖掘出三座漢墓和大量陪葬物而聞名。一號墓利倉夫人的屍體,肌肉仍有彈性,陪葬物有各種彩繪帛畫、服飾絲織品、漆器、銅器及樂器等;三號墓發現大量帛書,包括老子、易經、戰國縱橫家書、天文書、醫書及導引圖等二十餘種,共計十二萬多字,字體為早期的隸書。這些出土的文物對於研究漢代的政治、經濟、文化及醫藥等,很有價值。
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彪虎生翼
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色彩斑斕的猛虎再添上一對翅膀。比喻強上加強。《三國演義》第四三回:「今得先生,人皆仰望:雖三尺童蒙,亦謂彪虎生翼,將見漢室復興,曹氏即滅矣。」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士