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行乞
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向人乞討。《管子．輕重己》：「食如言而勿遺，多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也。」《呂氏春秋．慎大覽．報更》：「臣宦於絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故主於此。」
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擔閣
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耽誤、延遲。宋．王安石〈千秋歲引．別館寒砧〉詞：「無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣。」《水滸傳》第三九回：「如今小弟不敢擔閣，回去便和人來捉你。」也作「耽擱」。
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飯囊酒瓮
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猶「酒囊飯袋」。見「酒囊飯袋」條。01.宋．陸游〈嘉定己巳立秋得膈上疾近寒露乃小癒〉詩：「飯囊酒瓮非吾事，只貯千巖萬壑秋。」
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天高
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1.天空高遠廣大。《文選．謝靈運．初去郡詩》：「野曠沙岸淨，天高秋月明。」
2.天氣清朗，多用於秋天。《文選．宋玉．九辯五首之一》：「悲哉！秋之為氣也……天高而氣清。」《文選．張協．雜詩一○首之二》：「龍蟄暄氣凝，天高萬物肅。」
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泰來否往
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氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，...
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太古
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上古時代。《禮記．郊特牲》「大古冠布」句下漢．鄭玄．注：「唐虞以上曰太古也。」《呂氏春秋．恃君覽．恃君》：「昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父。」
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逆耳
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說出的話讓人不愛聽。《舊唐書．卷七八．于志寧傳》：「但悅意取容，臧孫方之疾疹；犯顏逆耳，春秋比之藥石。」
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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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同等
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2.相同。如：「在這位老闆的眼中，每位員工的重要性都是同等的。」《呂氏春秋．恃君覽．觀表》：「無徵表而欲先知，堯舜與眾人同等。」《舊唐書．卷一三九．列傳．陸贄》：「是乃兵不得不強，食不得不足，與夫倏來忽往，豈可同等而論哉！」
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泰伯
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人名。周太王長子，有弟仲雍、季歷。泰伯知太王欲立季歷，以傳其子昌，遂與仲雍奔荊蠻，以讓季歷。泰伯自號句吳，為春秋吳國的始祖。
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貓頭鷹博士