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法意
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2.書名，法國思想家孟德斯鳩的政治思想著作，於西元1748年出版，由嚴復翻譯為《法意》（西元1909），現譯為《論法的精神》（De l'esprit des lois)。該書認為法律會因社會習俗、文明與自然因素的變化而有所調整。書中亦將政治體系分成專制、君主與共和三種，其支撐的原則分別為：對統治者之恐懼、熱愛榮譽與崇尚德性。此書後世的評價不一，有學者視之為法國與美國分權制衡政治的思想泉源，亦有學者認為該書仍主張精英統治。
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複道
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樓閣中上下重疊的通行道路。《史記．卷九九．叔孫通傳》：「孝惠帝為東朝長樂官，及閒往，數蹕煩人，迺作複道，方築武庫南。」也作「復道」、「複陸」。
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明效大驗
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很明確、顯著的效果。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽……秦王置天下於法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇讎，旤幾及身，子孫誅絕，此天下所共見也，是非其明效大驗邪！」《清史稿．卷四九五．郭沛霜傳》：「六年三月，逆賊復陷揚州，終不敢越灣頭萬福橋一步，是未堵各壩足以扼賊之明效大驗。」
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覆信
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回信。《文明小史》第二九回：「東卿甚喜，便寫覆信寄去。」也作「復信」。
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凍解冰釋
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冰凍融化。比喻困惑疑難或誤會障礙完全消除。《朱子全書．卷二四．中庸一．第一章》：「復取程氏書虛心平氣而徐讀之，未及數行，凍解冰釋。」也作「冰解凍釋」。
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天寒
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天氣寒冷。《文選．郭泰機．答傅咸詩》：「天寒知運速，況復鴈南飛。」
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碑學
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1.崇尚碑刻的書派，與帖學相對稱。碑學原本相當發達，至唐，由於太宗偏愛王羲之、獻之的帖書，一度使碑學趨於衰微，直至清嘉慶、道光以後，阮元倡為南北書派論，碑學始得以復興。
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倒置干戈
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把兵器收起來，不再打仗。《史記．卷五五．留侯世家》：「殷事已畢，偃革為軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。」也作「倒載干戈」。
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標置
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標舉品第，自明地位。《晉書．卷七五．劉惔傳》：「桓溫嘗問惔：『會稽王談更進邪？』惔曰：『極進，然故第二流耳。』溫曰：『第一復誰？』惔曰：『故在我輩。』其高自標置如此。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「殷中軍道韓太常曰：『康伯少自標置，居然是出群器。』」
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騙馬
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2.一種馬技、馬戲。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「又有執旗挺立鞍上，謂之『立馬』。或以身下馬，以手攀鞍而復上，謂之『騙馬』。」
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貓頭鷹博士