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你是不是要搜尋以下結果
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裰
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參見「直裰」條。
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公正
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公平正直，沒有偏私。《荀子．正論》：「上公正則下易直矣。」《漢書．卷八九．循吏傳．朱邑傳》：「為人涼厚，篤於故舊，然性公正，不可交以私。」
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飄然
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1.迅疾的樣子。唐．李白〈古風〉詩五九首之七：「舉首遠望之，飄然若流星。」《紅樓夢》第一二回：「直入中堂，搶入手內，飄然去了。」
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墨子
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了實現他的政治抱負和主張。 墨子哲學思想 墨子哲學思想的主要貢獻是在認識論方面。他以"耳目之實"的直接感覺經驗為認識的唯一來源，他認為，判斷事物的有與無，不能憑個人的臆想，而要以大家所看到的和所聽到的為依據。墨子從這一樸素唯物主義經驗論出發，提出了檢驗認識真偽的標準，即三表："上本之於古者聖王之事"，"下原察百姓耳目之實"，"廢(發)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"綜合起來，以間接經驗、直接經驗和社會效果為準繩，努...
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胡鬧
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無理取鬧。[例]他明知我在忙，還要我陪他去玩，簡直是胡鬧嘛！
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悲憤填膺
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彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
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顛簸不破
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工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻...
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典範長存
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稱揚過世者的德行俱佳，可垂世不朽，足為後人楷模。如：「靈堂裡常懸掛『典範長存』的輓幛，追悼亡者的生前言行堪為楷模。」
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憑空捏造
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相反詞：據實直書
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停留
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停住不前進。唐．韓愈〈岳陽樓別竇司直〉詩：「杯行無停留，高柱送清唱。」《初刻拍案驚奇》卷四：「有些公事在此要做，不得停留。」
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貓頭鷹博士