:::
共 1261 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
坦懷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.坦開胸懷。比喻真誠相見。《宋書．卷五三．列傳．張茂度》：「時蕭思話在彭城，義宣慮二人不相諧緝，與思話書，勸與永坦懷。」
2.比喻胸懷坦蕩。南朝齊．王儉〈褚淵碑文并序〉：「自非坦懷至公，永鑒崇替，孰能光輔五君，寅亮二代者哉！」
|
|
撫心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
撫胸以示悲恨。三國魏．曹植〈贈白馬王彪〉詩：「感物傷我懷，撫心長太息。」
|
|
補子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時有品級官員官服上的繡章。綴在前胸與後背，文官繡鳥，武官繡獸。官職大小依此辨別。如清朝文官一品為「仙鶴補子」，二品為「錦雞補子」；武官一品為「麒麟補子」，二品為「獅子補子」。《金瓶梅》第六八回：「安郎中穿著妝花雲鷺補子、圓領、起花萌金帶。」也稱為「補服」。
|
|
泰定
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.心胸舒泰安定。《莊子．庚桑楚》：「宇泰定者，發乎天光。」
|
|
褊窄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
狹窄。如：「若遇上心胸褊窄的人，須小心應付，以免招來是非。」《儒林外史》第一七回：「因房屋褊窄，停放過了頭七，將靈柩送在祖塋安葬。」
|
|
彫蟲小藝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗謂魏收曰：『彫（「彫」通「雕」）蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」或自謙文學卑微，或比喻微不足道的技能。
|
|
蝶粉蜂黃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
婦女粉面額黃的化妝。唐．李商隱〈酬崔八早梅有贈兼示之作〉詩：「何處拂胸資蝶粉，幾時塗額藉蜂黃。」宋．周邦彥〈滿江紅．晝日移陰〉詞：「蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生肉。」後比喻為婦女的貞操。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一四：「《道藏經》云：『蝶交則粉褪，蜂交則黃退。』周美成詞云：『蝶粉蜂黃渾退了』正用此也。而說者以為宮妝，且以退為褪，誤矣。」
|
|
海闊天高
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
|
|
反死回生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
) 三陽五會：中醫之穴位名。三陽，指太陽、少陽、陽明，包括了手三陽與足三陽共六條經脈。五會，指百會、胸會、聽會、氣會、臑會。
(4) 有閒：過一會兒。閒，音ㄐ｜ㄢˋ，同「間」。
(5) 蘇：甦醒，同「穌」。
(6) 五分之熨：以藥熱敷，使溫暖之藥氣入肉五分。
(7) 八減之齊：八分劑量之用藥。齊，音ㄐ｜ˋ，分量、劑量。通「劑」。
(8) 更熨：交替熱敷。
(9) 更適陰陽：調理陰陽之氣。
(10) 二旬：二十天。旬，十天。
(11) 生：使人復生。
|
|
領異拔新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士