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倫理學     
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類社會規範內的事實或現象。社會科學它常借重問卷、訪談、或田野調查(field studies)的方式進行研究。進行研究時都強調「價值中立」(value-free)的態度。在二十世紀初分析哲學的盛行,使得倫理學的討論偏向倫理語詞與概念的釐清,而缺乏實質問題的探討和解決。中國傳統哲學中,倫理學內容的論述占了相當重要的篇幅與地位,由其儒家特別重視倫常。而在西方倫理學中本也探討行為指導,可是卻因缺乏實質問題的探討與解決,在二十世紀後期已逐漸改正過
堂上     
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3.茶樓餐廳的服務人員。《二十年目睹之怪現狀》第六回:「那堂上抖開一看,是一塊方方的藍洋布。」
4.舊時對司法機關主審官員的敬稱。《老殘遊記》第一六回:「又聽堂上把驚堂一拍,罵道:『這個淫婦,真正刁狡!拶起!』」
合攏     
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1.包圍、圍攏。《水滸傳》第四回:「智深兩條卓腳,著地捲將,眾僧早兩下合攏。」《水滸後傳》第二○回:「到得寺前,正要下馬,忽聽一聲梆子響,山門裡趕出四五十個和尚,都執鎗棍,合攏喝道:『你這飲馬川強盜,敢窺探麼!』」
2.合在一起。《儒林外史》第二回:「其餘也有三分的,也有四分的,也有十個錢的,合攏了不彀一個月飯食。」《醒世姻緣傳》第五二回:「每人俱在左股上割下一塊肉,合攏作了一碗羹湯,瞞了婆婆只說是豬肉。」
3.彼此意見、看法一致。《官場現形記》第四一回:「錢穀老夫子一看,事情不會合攏,亦就搭訕著出去,不干預這事。」
    
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(Naphthalene)為揮發性的白色結晶片。有煤焦油臭味。不溶於水,易發揮昇華,可自煤黑油蒸餾而得。常用製造樟腦丸等防腐劑、染料、樹脂等。
名韁利索     
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?」在參考資料中,另有漢.東方朔〈與友人書〉,年代雖比所引典源為早,但因出處不明,故置於參考資料。後「名韁利鎖」這個成語用比喻人因名利的羈絆而不得自由。
各顯神通     
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各自將本領表現出。《初刻拍案驚奇》卷七:「如張果葉法善羅公遠諸仙眾異人皆聚會,往禁內,各顯神通,不一而足。」
搬運     
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把東西移動或運送到別處。《三國演義》第三二回:「方今糧草不接,搬運勞苦。」《儒林外史》第三四回:「孫解官便起催促騾夫、腳子搬運銀鞘,打發房錢上路。」
怫然不悅     
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因生氣而變得不愉快。《初刻拍案驚奇》卷二三:「慶娘怫然不悅道:『你自撞見了姊姊鬼魂,做作出的,干我甚事?說到我身上。』」
性慾     
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性的慾望。如:「性慾有如食慾,都是與生俱的本能,但如何妥加控制,卻是需要學習的。」
名器     
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1.用以分別尊卑的爵位及車服儀制。《後漢書.卷一五.歙傳》:「愚聞為國者慎器與名,為家者畏怨重禍。俱慎名器,則下服其命;輕用怨禍,則家受其殃。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「豈無鶺鴒,固慎名器。」
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