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尼斯信條
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天主教教義中聖父、聖子、聖靈三者的關係，有異質說、同質說之爭，西元三八一年經羅馬皇帝在尼斯召開兩次會議，始決定三位一體的教義，為後世所採用，基督教譯作「尼西亞信經」。
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鳥庭
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1.額角突出。晉．皇甫謐〈帝王世紀〉：「孕十四月，而生堯於丹陵，名曰放勛，鳥庭荷勝，眉有八采，豐下銳上。」
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田官
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職官名。古代掌管農事、糧稅的官吏。漢．桓寬《鹽鐵論．復古》：「孝武皇帝攘九夷，平百越，師旅數起，糧食不足，故立田官，置錢入穀，射官救急贍不給。」
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大不是
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十分不對。《北史．卷七一．隋宗室諸王列傳．煬帝三子》：「昭有武力，能引強。性謙沖，言色恂恂，未嘗忿怒。其有深可嫌責者，但云『大不是』。」
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條奏
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逐條上奏。《漢書．卷九．元帝紀》：「有可蠲除減省以便萬姓者，條奏，毋有所諱。」《清史稿．卷一〇．高宗本紀》：「准本年新進士條奏地方利弊。」
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貌是情非
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表裡不一，心裡所想的與所做的完全不同。南朝梁．簡文帝〈下僧正教〉：「或十尊五聖，共處一廚，或大士如來，俱藏一櫃，信可謂心與事背，貌是情非。」
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撫存
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安撫慰問。《後漢書．卷三五．張純傳》：「修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生。」南朝宋．顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉：「撫存悼亡，感今懷者。」
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邊心
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2.身處邊塞，思念故鄉的心情。唐．杜甫〈白帝樓〉詩：「去年梅柳意，還欲攪邊心。」唐．鄭錫〈千里思〉詩：「旅夢蟲催曉，邊心雁帶還。惟餘兩鄉思，一夕度關山。」
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飄蓬斷梗
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散飛的蓬草和隨波飄流的植物斷莖。比喻飄泊不定的生活。明．汪錂《春蕪記》第八齣：「（旦）秋英，你回了，春蕪可曾有了麼？問卿卿，多應是飄蓬斷梗渾無定。」清．孔尚任《桃花扇》第一三齣：「高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他聖子神孫，反不如飄蓬斷梗。」
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天下為一
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國家統一。漢．荀悅《前漢紀．卷一三．前漢孝武皇帝紀四》：「今天下為一，春秋之義，王者無外，偃修封域之中，而辭以出境何也。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士