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泰皇
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2.泰國的皇帝。
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天發神讖碑
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三國吳末帝天璽元年（西元276)刻立。此碑結構是以隸書筆法作方整的篆體，筆力峻厚，造形奇特。原石於清嘉慶年間在南京孔廟毀於火，現存拓本。也稱為「三段碑」、「吳天璽紀功碑」。
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飄蓬斷梗
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散飛的蓬草和隨波飄流的植物斷莖。比喻飄泊不定的生活。明．汪錂《春蕪記》第八齣：「（旦）秋英，你回了，春蕪可曾有了麼？問卿卿，多應是飄蓬斷梗渾無定。」清．孔尚任《桃花扇》第一三齣：「高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他聖子神孫，反不如飄蓬斷梗。」
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泛土耳其主義
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於西元1880年代，由亞塞拜然（蘇俄占領）與奧圖曼帝國的知識分子所提出，特指將全世界的政治、文化與民族認同的土耳其人聯合起來對抗外族的思潮與運動。特別是在二戰期間，蘇聯占領下的土耳其人企圖復興奧圖曼帝國時代的民族光榮以對抗蘇聯政體。現今也包括中亞庫德族人、新疆突厥人、亞塞拜然人等土耳其之外地區人民的泛土耳其認同。也稱為「泛突厥主義」。
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天福
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1.上天所賜予的全壽富貴。《左傳．襄公二十六年》：「不僭不濫，不敢怠皇命於下國,封建厥福，此湯所以獲天福也。」《漢書．卷八．宣帝紀》：「朕之不德，履獲天福，祗事不怠，其赦天下。」
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怠散
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懈怠散漫。《後漢書．卷七九．儒林傳上．序》：「自安帝覽政，薄於藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散。」
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條奏
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逐條上奏。《漢書．卷九．元帝紀》：「有可蠲除減省以便萬姓者，條奏，毋有所諱。」《清史稿．卷一○．高宗本紀》：「准本年新進士條奏地方利弊。」
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大天后宮
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臺灣一級古蹟，位於臺南市。原為明寧靖王朱術桂府邸，建於明永曆十七年（西元1663）。清康熙二十二年（西元1683），施琅舉兵侵臺，延平邵王國遂亡。施琅以其得順利渡海入臺乃係媽祖庇佑，遂奏請崇祀，因此乃就寧靖王府邸重修，祀媽祖於正殿，後稱天后宮。此廟所存清代匾額數冠全臺，其中有雍正、咸豐、光緒等皇帝墨寶，彌足珍貴，且廟中所存施琅平臺征事碑，是臺灣現存最古老的碑記。
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填書
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一種書法的體式。用篆體書寫，字間滿密，其畫重疊，多用於圖書印記。元．鄭杓《衍極．卷二．書要篇》：「蓋古文有填書、麒麟、鐘鼎。」元．劉有定．注：「曰填書，周媒氏以仲春之月，判合男女，以書內采之文，魏文帝使韋誕以題芳林苑中樓觀。晉王廙、王隱並好之，隱以為字間滿密，故謂之『填書』。」也稱為「填篆」。
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撫存
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安撫慰問。《後漢書．卷三五．張純傳》：「修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生。」南朝宋．顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉：「撫存悼亡，感今懷者。」
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貓頭鷹博士