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帝
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1.天子、君主。如：「稱帝」、「先帝」、「三皇五帝」。《戰國策．趙策三》：「秦所以急圍趙者，前與齊湣王爭強為帝。」
2.天神，宇宙的主宰。如：「上帝」、「天帝」、「玉皇大帝」。《左傳．僖公十年》：「夷吾無禮，余得請於帝矣。」
3.泛指其他尊貴的神。《漢書．卷一．高帝紀上》：「吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之。」
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三皇五帝
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古代傳說中的帝王。《周禮．春官．外史》：「外史掌書外令、掌四方之志，掌三皇五帝之書。」《呂氏春秋．孟秋紀．禁塞》：「上稱三皇五帝之業，以愉其意。」
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〔應帝王〕
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〔應帝王〕是（莊子）內七篇中最後一篇，也是莊子的政治與社會哲學。根據郭象的注解，「應帝王」是「無心而任乎自化者，應為帝王也」的意思，也就是說莊子在政治上與老子一樣，主張無為而治，絕聖棄智，認為唯有少私寡欲、隨任自然、垂拱而治的人，才是理想的君主。〔應帝王〕通篇約可作七部分，均在闡述「無為去知」的道理，簡要說明如下。
第一部分是則寓言，說齧缺問王倪，四問四不知；齧缺因而悟得「去知」（絕聖棄知）的道理，高興地告訴蒲衣子（傳說堯時賢人，八歲時舜讓國而不受）。蒲衣子則進而告訴他泯除人我界限的道理，虞舜好以仁義號召人心，雖然得到民心，卻仍有人我之辨；太昊伏羲氏任人稱牛稱馬，不以為意，「... |
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玉皇大帝
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道教稱天界最高主宰之神為「玉皇大帝」，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事。也稱為「天公」、「天公祖」、「玉帝」、「玉天大帝」、「玉皇」、「玉皇上帝」。
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明明上帝
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明明上帝為一貫道的神明主體；全銜是「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，表徵天道天命的本體，也是一切生靈，宇宙萬有的形上根源。基於此，一貫道亦別稱「天道」，以天道為統攝萬有的概念，並以「無極理天」為「太極氣天」、「皇極象天」的形上根源，因而在主體上說一切萬有的形上根源，則稱明明上帝；在境界上說一切萬有的形上根源，則稱無極理天。
一貫道的修道精神，即在於活出自性的「明明上帝」，體現自性的「無極理天」，讓生命彰顯出無盡的意義，讓生命成就無上的價值。茲從「明明上帝」的聖號義理解析，可以簡明一貫道的神明主體，及無極理天的極致生命境界。 「明明」即表示不唯是超越的... |
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天高皇帝遠
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舊稱中央政府的治權無力管轄的狀態。比喻沒有王法，或無人管束。如：「離家賃居在外以後，天高皇帝遠，自由極了。」《醒世姻緣傳》第一二回：「因臨清是碼頭所在，有那班油光水滑的光棍，真是天高皇帝遠，曉得怕些甚麼？」
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土皇帝
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盤據一方的軍閥或土豪劣紳等大惡霸。如：「他在地方上作威作福、橫行霸道，簡直就是一個土皇帝。」
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簡在帝心
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簡，簡拔、挑選。「簡在帝心」指天帝心中很清楚明瞭。語出《論語．堯曰》：「有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。」後用指為皇帝所知曉、賞識者。《元史．卷一六七．列傳．王惲》：「今雖不能一一擇任守令，而行省官僚如平章、左丞尚缺，宜特選清望素著，簡在帝心，文足以撫綏黎庶，武足以折衝外侮者。」《官場現形記》第二四回：「他老大人官聲甚好，早已簡在帝心，將來潤翁引見之後，指日就要放缺的。」
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皇帝
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秦以後天子的稱號。《史記．卷八．高祖本紀》：「正月，諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝。」《儒林外史》第五三回：「自從太祖皇帝定天下，把那元朝功臣之後都設入樂籍，有一個教坊司管著他們。」
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黃帝
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上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為「軒轅氏」。建國於有熊，也稱為「有熊氏」。時蚩尤暴虐無道，兼併諸侯，黃帝與其戰於涿鹿，擒而誅之，諸侯尊為天子，以取代神農氏，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為「黃帝」。在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、曆數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
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貓頭鷹博士
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