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天帝教
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天帝教就是以天帝宇宙大道為教化根本的宗教，略述如下：
1.天帝教信仰大宇宙的主宰－－上帝，亦尊稱－－天帝。天帝是大宇宙大空間的唯一主宰，就是中國人「齋戒沐浴以事上帝」的上帝，也正是西方人共同信賴的上帝。2.天帝教在地球復興的時代背景一九七九年底，蘇聯入侵阿富汗後，企圖進一步切斷西方工業國家之油源，美國卡特總統發表強硬聲明，不惜動用核武保護波斯灣油田，第三次世界大戰之核子毀滅戰爭，一觸即發，地球毀滅，迫在眉睫。 當時八十歲高齡的李玉階老先生，日夜祈禱哀求上帝化延，蘇聯雖然未敢輕舉妄動，波斯灣緊張風雲得能消散，但是蘇聯征服世界野心日亟，於是李玉階老先生繼續日夜哀求上帝教化親... |
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帝力
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君主的所為。《樂府詩集．卷八十三．雜歌謠辭一．無名氏．擊壤歌》：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！」《明史．卷六三．樂志三》：「民歌帝力，唐堯至仁。」
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大帝
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天帝。《文選．張衡．西京賦》：「昔者大帝說秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂，帝有醉焉。」《文選．左思．魏都賦》：「億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。」
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戲棚頂个皇帝－－威風毋久
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警惕人生如戲，不要因為一時得意，為所欲為，引怨招禍。例：佢升官無幾久，聽講又下臺了，就像戲棚頂个皇帝－－威風毋久。（他升官沒多久，聽說又下臺了，真像戲裡的皇帝，做不了多久。）
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天人研究總院（天帝教）
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天帝教基於達成「聖凡平等、世界大同、天人大同」之最終目標，故提倡善導人類自強向上、樂觀奮鬥，認識宇宙人生新境界，看清時代環境，開拓人類生存互助思想領域，建立人類正確之精神信仰，重整人心道德，以期共躋於世界安樂之坦途。然欲達此目的，則非從精神教育著手不為功，故特設「天人研究總院」，以培育弘教及社會服務之人才，其要旨於下：
天帝教天人研究總院，因學習及修持之不同，特別分設天人研究學院及天人修道學院。 天人研究學院宗旨：天人研究學院為加強研究教義、溝通天人，修持靜參暨炁功研修，特設置天人文化、天人親和、天人合一及天人無功四個研究所，為天帝教培育高級專業研究教徒同奮，與... |
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應元（天帝教）
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「應元」是天帝教的專有名詞，其意是表示應現代及未來時代的當今，亦即應時當今掛帥的意思。因此應元是指宗教的思想與精神，在於適應時代的需要，負起時代使命，承擔時代責任，以激發人心創造文明，闡揚宇宙真理，闡發形成宇宙天體之始源，精神與物質相配一元二用宇宙本體之由來，以及生命的究竟、精神之寄托與鍛鍊，奮鬥的方法與目標，世界的歸途，人類的未來等，依科學之理論詳加研究探討、以開未來學術之先河，創空前宗教之新義，導人類努力之正路，提升人類生活品質，服務社會福祉，建立天人大同理想之人間淨土為目的即為應元之意義。
「應元」在天帝教的啟示教化中，除了以上之意義外，尚有其他涵義如下： ... |
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帝釋天
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印度的雨神。梵語Śākro的意譯。在吠陀神話中他統領天界諸神，並用他的金剛杵征服黑暗的諸魔。由於他所作所為對人類有益，所以在祈禱文常受到讚頌。雖在較晚的吠陀神話將他歸入梵天、毗濕奴與濕婆的下屬，但在一般人的概念，他還是天神的領袖。在佛教將他列為護法神之一。也稱為「釋提桓因」、「因陀羅」。
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道統衍流（天帝教）
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道統衍流是天帝教的教源，是天帝教教主－－天帝，以宇宙大道建立教化之傳道系統的衍變之過程。
天帝立教道統衍變之流程，據該教說法為：第一代教名－天帝教。第二代至第五十代，各代教名不一。第五十一代始傳來地球人間，傳至第五十五代，各代教名亦不相同。第五十三代教主位於無形，而主導本地球世道五輔宗。 第一代以「天帝教」為教名。自第二代至第五十代，其教名為：天化教、天玄教、太興教、天定教、天贊教、天清教、天公教、天和教、天光教、天仁教、天治教、天命教、天協教、天拓教、天樞教、天弼教、天正教、天機教、天神教、天憲教、天慧教、天闢教、太永教、太德教、天下教、天元教、天始教、天嘉教... |
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帝星
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代表皇帝的本命星。道家以為每個人都有所屬的本命星，如其隕落，則表示此人將亡，道士即以觀星象而預知天下大事。《三國演義》第八○回：「臣等職掌司天，夜觀乾象，見炎漢氣數已終，陛下帝星隱匿不明。」
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漢成帝
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帝號。（西元前51～前7）名驁。在位二十七年（前33～前7）。西漢元帝之子。沉溺酒色，極盡奢侈，寵幸趙飛燕、趙合德。重用外戚王氏。民生凋敝，國庫虛空，致使西漢迅速衰落。
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貓頭鷹博士