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教教節     
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  天教的教節很多,但其中最重要的為復興節與巡天節。
1.天教復興節自從民國四十年代中國大陸赤化之後,世界危機日形嚴重,一則亙古未有之科技發展,迫使人文進化深陷危機,精神道德日趨式微;再則核戰毀滅浩劫恐怖威脅日深,不唯地球有玉石俱焚之虞,而且宇宙之和諧生生不息的運行亦受影響,危殆之境,勢必返本歸原,仰賴先天天教重來人間,得以旋乾轉坤化延核戰毀滅浩劫,拯救天下蒼生,重建地球新秩序與淨土。乃經李極初氏(李玉階)一再懇切祈禱哀求,直至民國六十九年(1980)十二月二十一日,終奉天顯靈頒詔略曰:「念茲末劫,特准天教重現地球,在蓬來仙島復興,天自任教主,位無形遙控,人間不設教主,而...
    
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登基、即位。《三國演義》第一五回:「卻說袁術暗有稱之心,乃回書推託不還。」《初刻拍案驚奇》卷二:「後來高宗南渡稱,改號建炎。」
女填海     
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即「精衛填海」。見「精衛填海」條。01.清.吳嘉紀〈善哉行〉詩二首之二:「夸父逐日,女填海。雖罕成功,志願恆在!」 
日耳曼     
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國名。西元九六二年,羅馬教皇加冕撒克森尼王鄂圖一世為「羅馬皇」時正式成立的中歐國家。一一七六年改稱為「神聖羅馬國」,至十九世紀初才瓦解。其範圍大致在今日的德國、義大利及鄰近的小邦。
    
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1.天的女兒。《文選.江淹.雜體詩.潘黃門》:「我慚北海術,爾無女靈。」
2.天子或宗室的女兒。唐.蘇頲〈侍宴安樂公主山莊應制〉詩:「駸駸羽騎歷城池,女樓臺向晚披。」
兒皇     
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1.契丹國先君稱嗣主之詞。《新五代史.卷七二.四夷附錄》:「每國有大慶弔,學士以先君之命為書以賜國君,其書常曰報兒皇云。」
2.五代後晉高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光為父皇,自稱為「兒皇」。後常用來譏稱傀儡政權的統治者。
    
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1.廢棄皇。《三國志.卷四.魏書.三少紀.齊王芳紀》:「大將軍司馬景王將謀廢,以聞皇太后。」
2.被迫退位的皇
三奮(天教)     
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  天教三奮是要人類透過修持的過程,超越自我,達到與大自然和諧的方法。因此特別在其教義中提出三種奮鬥,即是:向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥。
1.向自己奮鬥,即是力求掙脫人類本身上電子(肉體)之影響的奮鬥。由電子所湊成之軀體為盲目的、衝動的、無智的、不羈的,故必須由人運用和子(靈氣、精神)之力以控制之、導引之、支配之,始可以納於真善之軌道。以為向天奮鬥、向自然奮鬥之基礎,而自愛、自治、自信、自奮,方能達於理想,是儒家所謂正心誠意內聖的功夫。夫若自身之和子不能控制電子,反為其殘害,則此人已矣。所以欲求向天奮鬥、向自然奮鬥,首先必須向自己奮鬥,以奠其基;進而謀立功、立德、立言於世,而...
    
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對神的尊稱。如:「文昌君」、「關聖君」。
漢武     
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號。指漢代第六位皇劉徹。參見「劉徹」條。
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