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號（帝王）
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據〔白虎通義〕爵、號二篇所記，「天子」為爵稱，「帝王」為號稱。天子依其德之優劣排列，雖有「皇」、「帝」、「王」三個層次，但皆可稱為天子，而「皇」、「帝」、「王」三者皆為號。「號者功之表也，所以表功明德，號令臣下者也。」因此，號含有以功崇德，使臣下順服之意。
「皇」、「帝」與「王」三者雖皆為「號」，但其涵義卻有區別： 1.「皇，君也，美也，大也，天地之總，美大稱也。」皇為尊貴之君，能夠配稱為「皇」者必須做到：「煌煌人莫違也。煩一夫擾一士，以勞天下不為皇也。不擾匹夫匹婦故為皇。」析言之，皇者居於高位，循天道而行，煌煌無所不照，就如同天一樣，天並不言語，而四時行焉，百... |
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彼得大帝
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俄國皇帝。（西元1672～1725）出生於莫斯科。西元一六八二年與伊凡並立為沙皇，由伊凡的姊姊索菲亞攝政。一六八九年，彼得利用沙皇衛隊暴亂，收回權力。一七一一年建立元老院作為國家的最高權力機構。在位期間發動北方戰爭，一七二一年取得波羅的海東岸土地，由元老院獻上「全俄羅斯皇帝」的稱號。彼得雄才大略，好征戰，建立一個由白海的阿爾漢格爾斯克延伸到黑海的馬桑達蘭、從波羅的海延伸到太平洋的巨大帝國。一七二五年死於聖彼得堡。
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稱王稱帝
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自封為帝王，而稱霸一方。如：「五代十國時，天下紛擾不安，稱王稱帝到處都是。」
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義帝
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假皇帝。《史記．卷七．項羽本紀》：「乃尊懷王為義帝。項王欲自立，先王諸將相。」
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［上帝之城］
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〔上帝之城〕係西方進入中古時期前神學家及哲學家聖奧古斯丁(Saint Augustine, 354~430)的一本名著；基督教的二重世界觀即由此而來。在〔上帝之城〕一書中，聖奧古斯丁發展出了兩個王國的理論，即一個是地上的王國，而另一個是天上的王國。地上的王國是短暫的、虛幻的、不真實的國度；天上的王國則是永恆的、其實的、完美的國度。當人們在地上的王國的一切希望都趨於毀滅時，可以將一切的期望及寄託轉向於天國，因為在那兒人們可以獲得永生。聖奧古斯丁目睹了羅馬帝國走向毀滅之途，但他不以為羅馬的走向毀滅是由於基督教的過失；他的看法是因為羅馬人對社會、對國家失去了德性，失去了忠誠，這才導致羅馬帝國衰敗...
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帝俄
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沙皇統治下的俄國。也稱為「沙俄」。
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帝都
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京師。天子所居住的地方。唐．李白〈哭晁卿衡〉詩：「日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。」
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帝王猛獁象(NMNS003560-F003708)
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帝王猛獁象下臼齒化石，咀嚼面琺瑯質清晰明顯
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帝皇
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1.天帝。《隋書．卷一九．天文志上》：「紫宮為帝皇之居，太微為五帝之坐，在野象物，在朝象官。」
2.皇帝、天子。三國吳．韋昭〈承天命〉詩：「思我帝皇，壽萬億，長保天祿，祚無極。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．封禪》：「固知玉牒金鏤，專在帝皇也。」
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帝京
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帝都、京都。《文選．江淹．雜體詩．王侍中》：「伊昔值世亂，秣馬辭帝京。」唐．白居易〈琵琶行〉：「我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城，潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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