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晉元四部書目     
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  〔晉元四部書目〕,晉李充撰。充字弘度,湖北江夏人。善楷書,深得鍾絲、索靖書法的精髓。曾任王導的記室參軍,遷著作郎。時當惠懷亂後,內府藏書迭遭損毀,元東遷江左,隨運的書,已不甚多,元命充予以整理。充取荀勗〔中經新簿〕舊目核對現藏,已經十不存一,僅餘3,014卷,經整理編為〔晉元四部書目〕。此目係沿荀勗的四部分類,但將乙丙兩部的位置互換,於是歷史圖書放在諸子書之前,成為甲經、乙史、丙子、丁集的順序,因為藏書不多,用概括之法,部下不再細分。此目的分類法,成為東晉以後以迄隋代祕閣藏書編目所遵循的制度,所奠下的四部順序,歷時千餘年而未有改變。
  〔晉元四部書目〕的卷數不詳,因著...
    
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1.王的老師。《漢書.卷六七.朱雲傳》:「至成時,丞相故安昌侯張禹以師位特進,甚尊重。」
2.元制,皇即位初,按例從梵僧受佛戒,故歷朝皆尊一僧為師。師兼領宣政院,管理金國佛教和藏族地區政教事務。《元史.卷四.世祖紀》:「以梵僧八合思八為師,授以玉印,統釋教。」
    
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1.天神所居之處。《楚辭.屈原.遠遊》:「集重陽入宮兮,造旬始而觀清都。」《史記.卷一一七.司馬相如列傳》:「排閶闔而入宮兮,載玉女而與之歸。」
2.國君居住之宮殿。晉.潘岳〈悼亡詩〉三首之三:「誰謂宮遠,路極悲有餘。」《洛陽伽藍記.卷三.高陽王寺》:「貴極人臣,富兼山海,居止第宅,匹于宮。」
玉天大     
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玉皇大的別名。參見「玉皇大」條。
    
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又名法鐘、法鈴、三清鈴,高約二十三公分,口徑約九公分,柄的上端稱作劍,山字型,以此象徵三清之意,與佛教所用的鐘有所區別。
鐘具有降神除魔的雙重作用,道士或法師常以單手持之搖動,是儀式中不可或缺的重要法器。
    
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位。《史記.卷一六.秦楚之際月表》:「撥亂誅暴,平定海內,卒踐祚,成於漢家。」
    
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天子或諸侯的配偶。《三國演義》第四回:「卓命扶何太后并弘農王及妃唐氏於永安宮閒住,封鎖宮門,禁群臣無得擅入。」
西臺     
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國名。位於小亞細亞中部,興起於西元前十五世紀,勢力強盛的時候不但控制整個小亞細亞,且深入巴力斯坦北部。西元前一一九三年突然崩潰。
    
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國君的命令或指示。《文選.嵇康.與山巨源絕交書》:「內傲命,外通南國,乘桴滄流,交疇貨賄。」
    
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1.朝廷、宮廷。《書經.金縢》:「乃命于庭,敷佑四方。」《宋書.卷九二.良吏列傳.杜慧度》:「吾世荷皇恩,杖節三世,常欲投軀庭,以報所荷。」
2.祭祀天神的地方。《漢書.卷二五.郊祀志上》:「鼎宜視宗禰,臧於庭,以合明應。」晉.潘岳〈相風賦〉:「立成器以相風,棲靈烏於庭。」
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