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漢文帝
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帝號。（西元前202～前157）名恆，在位二十三年（前108～157）。漢高祖劉邦之子。繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
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食飯皇帝大。
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天人研究總院（天帝教）
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天帝教基於達成「聖凡平等、世界大同、天人大同」之最終目標，故提倡善導人類自強向上、樂觀奮鬥，認識宇宙人生新境界，看清時代環境，開拓人類生存互助思想領域，建立人類正確之精神信仰，重整人心道德，以期共躋於世界安樂之坦途。然欲達此目的，則非從精神教育著手不為功，故特設「天人研究總院」，以培育弘教及社會服務之人才，其要旨於下：
天帝教天人研究總院，因學習及修持之不同，特別分設天人研究學院及天人修道學院。 天人研究學院宗旨：天人研究學院為加強研究教義、溝通天人，修持靜參暨炁功研修，特設置天人文化、天人親和、天人合一及天人無功四個研究所，為天帝教培育高級專業研究教徒同奮，與... |
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帝號
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天子的稱號。《史記．卷一一三．南越列傳》：「老臣妄竊帝號，聊以自娛，豈敢以聞天王哉！」《元史．卷九．世祖本紀六》：「謹奉太皇命戒，痛自貶損，削帝號。」
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〔歷代帝王年表〕
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〔歷代帝王年表〕，凡13卷，清齊召南編。清乾隆乙酉年(1765)原刻本；清道光4年(1824)小琅嬛仙館刻本；民國24-26年(1935-1937)上海商務印書館〔叢書集成初編〕本；28年商務印書館〔萬有文庫簡編〕本；25年上海中華書局〔四部備要〕本；45年臺北世界書局〔世界文庫‧四部刊要〕本；45年臺北世界書局單行初版本；52年臺北世界書局〔國史年表四種〕本：67年臺灣商務印書館〔人人文庫〕本；74年臺北新文豐出版社〔叢書集成新編〕本。
該書採史表形式編制，自三皇、五帝，起迄於元代為止，共計13個表。全書先依朝代先後順序編排，同時代的再依各朝帝王先後順序編排。周以前史表，依... |
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天人之學（天帝教）
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天帝教強調的天人之學是以天人親和、天人文化、天人炁功、天人合一等研究為出發。
1.天人親和：人類以天上人間的親和方式來探索宇宙奧祕的新方法。天人親和是人類以有形驅體與無形靈界的溝通方式，就科學角度來看，類似於今日無線電對講機、收音機、電視機的原理。上述三機均能採無形的電波訊號透過頻率調整轉化成有形的聲音、畫面。 天帝教深信人類的思想即是一種電力的放射，這種思想如果任其散亂放出，即會投向四方，歸於虛無；如果能集中心念凝向一點（親力），久而久之，便能引起集中對象的電力反應（和力），兩電相交，遂有親和力發生。簡言之，由某甲思想所射出者，即屬一種親力，此種親力凝聚投向其對象，其... |
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亞歷山大大帝
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馬其頓國王。（西元前356～前323）出生於馬其頓首都培拉，十三歲拜希臘哲學家亞里斯多德為師。西元前三三六年登王位，曾征服小亞細亞、腓尼基、埃及、波斯及印度等，建立跨亞、歐、非三洲的大帝國。三十二歲時死於瘧疾，史稱為「亞歷山大大帝」。
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末代皇帝
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帝制中的最後一位皇帝。在中國則指溥儀。如：「溥儀是個可憐的末代皇帝。」
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天帝教教節
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天帝教的教節很多，但其中最重要的為復興節與巡天節。
1.天帝教復興節自從民國四十年代中國大陸赤化之後，世界危機日形嚴重，一則亙古未有之科技發展，迫使人文進化深陷危機，精神道德日趨式微；再則核戰毀滅浩劫恐怖威脅日深，不唯地球有玉石俱焚之虞，而且宇宙之和諧生生不息的運行亦受影響，危殆之境，勢必返本歸原，仰賴先天天帝教重來人間，得以旋乾轉坤化延核戰毀滅浩劫，拯救天下蒼生，重建地球新秩序與淨土。乃經李極初氏（李玉階）一再懇切祈禱哀求，直至民國六十九年(1980)十二月二十一日，終奉天帝顯靈頒詔略曰：「念茲末劫，特准天帝教重現地球，在蓬來仙島復興，天帝自任教主，位無形遙控，人間不設教主，而... |
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帝女
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1.天帝的女兒。《文選．江淹．雜體詩．潘黃門》：「我慚北海術，爾無帝女靈。」
2.天子或宗室的女兒。唐．蘇頲〈侍宴安樂公主山莊應制〉詩：「駸駸羽騎歷城池，帝女樓臺向晚披。」
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貓頭鷹博士
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