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漢武     
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號。指漢代第六位皇劉徹。參見「劉徹」條。
天人之學(天教)     
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  天教強調的天人之學是以天人親和、天人文化、天人炁功、天人合一等研究為出發。
1.天人親和:人類以天上人間的親和方式來探索宇宙奧祕的新方法。天人親和是人類以有形驅體與無形靈界的溝通方式,就科學角度來看,類似於今日無線電對講機、收音機、電視機的原理。上述三機均能採無形的電波訊號透過頻率調整轉化成有形的聲音、畫面。
教深信人類的思想即是一種電力的放射,這種思想如果任其散亂放出,即會投向四方,歸於虛無;如果能集中心念凝向一點(親力),久而久之,便能引起集中對象的電力反應(和力),兩電相交,遂有親和力發生。簡言之,由某甲思想所射出者,即屬一種親力,此種親力凝聚投向其對象,其...
神農(軒轅教)     
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  炎神農(3494 B.C.)為軒轅教信奉的神祇之一;生於烈山,今湖北隨縣,長於姜水,以羊為族徽,以姜為姓。古時丘陵地,長林豐草,野獸出沒,農耕要務,為斬伐森林,驅逐野獸,所謂刀耕火種,以啟山林。神農有火德,稱炎,都陳,遷魯;自神農至榆國,八王,八百二十年。
  神農發明農具耒耜,手耕曲木,利於發土者為耒,耜利於刺地,即木製鋤頭;教民種植穀類,黍、稷、粱等,農業興起,五千多年來,民以食為天,尊神農為農神以崇祀之。神農煮海為鹽,漁牧畜鹽及農業產品繁多,開市貿易;日中為市,依期而至,財物流通,各得其所。
  神農探研天地人之閟,演易曰連山,行之天下,使民足食;更實驗草木藥...
食飯皇大。     
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形容吃飯這件事最重要,什麼事都不能打擾、中斷。
    
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對神的尊稱。如:「文昌君」、「關聖君」。
    
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地名。在今四川省奉節縣東白山。東漢初公孫述據此築城,自稱為「白」,故以為名。本為魚復縣城,其後歷為州、郡治所。城居高山,形勢險要。三國時蜀漢以此為防吳重地。劉備伐吳,為陸遜所敗,退居此城,後卒於城西永安宮。也稱為「白」。
查理大的教育改革     
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  查理大的教育改革,是指西元八、九世紀時法蘭克(Frank)王國君主查理大(Charles the Great, 742~814)或稱查理曼(Charlemagne)大在王國境內所施行的教育革新工作。查理大雄才大略,是中世紀最偉大的君主之一;他有感於當時歐洲文教活動的衰微,遂推展了許多振興文教的措施,對於當時歐洲文教活動的復興頗有貢獻。歷史稱查理大在位期間(768~814)為「加羅林復興」(Caroligian Renaissance)。
  西元八○○年時,查理大受教皇加冕為神聖羅馬皇(Holy Roman Emperor);此使得由日耳曼民族組成的法蘭克人正式接管...
扁猶     
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扁猶蟲Eurythoe complanata在分類地位上,屬於環節動物門、多毛綱、仙蟲目、仙蟲科。本種的體型狹長且略為寬扁,體長約5~20公分,體節約100節;背部為略帶有螢光的粉紫色,身體兩側具有紅棕色羽鰓以及成簇的剛毛,以支持側足的運動,剛毛上附有毒腺,並有毒液分泌,皮膚被刺到會造成紅腫痛癢,剛毛亦可保護扁猶蟲免於魚類等獵食者的捕食。有的研究報告則描述,扁猶蟲活體體色為灰綠色,側足末端呈白色,酒精標本體色為肉黃色,剛毛則呈乳白色。
土耳其國(Turkish Empire)     
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堯。《史記.卷一.五本紀》:「堯者,放勛。其仁如天,其知如神。」《文選.王襃.四子講德論》:「是伯牙去鍾期,而舜禹遁堯也。」
我是貓頭鷹博士,
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