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帝位
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皇位。《書經．舜典》：「格汝舜，詢事考言，乃言底可績三載，汝陟帝位。」
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天人之學（天帝教）
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天帝教強調的天人之學是以天人親和、天人文化、天人炁功、天人合一等研究為出發。
1.天人親和：人類以天上人間的親和方式來探索宇宙奧祕的新方法。天人親和是人類以有形驅體與無形靈界的溝通方式，就科學角度來看，類似於今日無線電對講機、收音機、電視機的原理。上述三機均能採無形的電波訊號透過頻率調整轉化成有形的聲音、畫面。 天帝教深信人類的思想即是一種電力的放射，這種思想如果任其散亂放出，即會投向四方，歸於虛無；如果能集中心念凝向一點（親力），久而久之，便能引起集中對象的電力反應（和力），兩電相交，遂有親和力發生。簡言之，由某甲思想所射出者，即屬一種親力，此種親力凝聚投向其對象，其... |
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食飯皇帝大。
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形容吃飯這件事最重要，什麼事都不能打擾、中斷。
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炎帝神農（軒轅教）
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炎帝神農(3494 B.C.)為軒轅教信奉的神祇之一；生於烈山，今湖北隨縣，長於姜水，以羊為族徽，以姜為姓。古時丘陵地，長林豐草，野獸出沒，農耕要務，為斬伐森林，驅逐野獸，所謂刀耕火種，以啟山林。神農有火德，稱炎帝，都陳，遷魯；自神農至榆國，八王，八百二十年。
神農發明農具耒耜，手耕曲木，利於發土者為耒，耜利於刺地，即木製鋤頭；教民種植穀類，黍、稷、粱等，農業興起，五千多年來，民以食為天，尊神農為農神以崇祀之。神農煮海為鹽，漁牧畜鹽及農業產品繁多，開市貿易；日中為市，依期而至，財物流通，各得其所。 神農探研天地人之閟，演易曰連山，行之天下，使民足食；更實驗草木藥... |
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白帝城
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地名。在今四川省奉節縣東白帝山。東漢初公孫述據此築城，自稱為「白帝」，故以為名。本為魚復縣城，其後歷為州、郡治所。城居高山，形勢險要。三國時蜀漢以此為防吳重地。劉備伐吳，為陸遜所敗，退居此城，後卒於城西永安宮。也稱為「白帝」。
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查理大帝的教育改革
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查理大帝的教育改革，是指西元八、九世紀時法蘭克(Frank)王國君主查理大帝(Charles the Great, 742~814)或稱查理曼(Charlemagne)大帝在王國境內所施行的教育革新工作。查理大帝雄才大略，是中世紀最偉大的君主之一；他有感於當時歐洲文教活動的衰微，遂推展了許多振興文教的措施，對於當時歐洲文教活動的復興頗有貢獻。歷史稱查理大帝在位期間(768~814)為「加羅林復興」(Caroligian Renaissance)。
西元八○○年時，查理大帝受教皇加冕為神聖羅馬皇帝(Holy Roman Emperor)；此使得由日耳曼民族組成的法蘭克人正式接管... |
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扁猶帝蟲
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扁猶帝蟲Eurythoe complanata在分類地位上，屬於環節動物門、多毛綱、仙蟲目、仙蟲科。本種的體型狹長且略為寬扁，體長約5~20公分，體節約100節；背部為略帶有螢光的粉紫色，身體兩側具有紅棕色羽鰓以及成簇的剛毛，以支持側足的運動，剛毛上附有毒腺，並有毒液分泌，皮膚被刺到會造成紅腫痛癢，剛毛亦可保護扁猶帝蟲免於魚類等獵食者的捕食。有的研究報告則描述，扁猶帝蟲活體體色為灰綠色，側足末端呈白色，酒精標本體色為肉黃色，剛毛則呈乳白色。
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號（帝王）
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據〔白虎通義〕爵、號二篇所記，「天子」為爵稱，「帝王」為號稱。天子依其德之優劣排列，雖有「皇」、「帝」、「王」三個層次，但皆可稱為天子，而「皇」、「帝」、「王」三者皆為號。「號者功之表也，所以表功明德，號令臣下者也。」因此，號含有以功崇德，使臣下順服之意。
「皇」、「帝」與「王」三者雖皆為「號」，但其涵義卻有區別： 1.「皇，君也，美也，大也，天地之總，美大稱也。」皇為尊貴之君，能夠配稱為「皇」者必須做到：「煌煌人莫違也。煩一夫擾一士，以勞天下不為皇也。不擾匹夫匹婦故為皇。」析言之，皇者居於高位，循天道而行，煌煌無所不照，就如同天一樣，天並不言語，而四時行焉，百... |
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帝堯
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堯。《史記．卷一．五帝本紀》：「帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。」《文選．王襃．四子講德論》：「是伯牙去鍾期，而舜禹遁帝堯也。」
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稱王稱帝
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自封為帝王，而稱霸一方。如：「五代十國時，天下紛擾不安，稱王稱帝到處都是。」
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貓頭鷹博士