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民不畏死，奈何以死懼之
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人民不怕死，為何還要用死來威嚇他們？用以表示對虐政所提出的警告。當人民生活困厄，生不如死時，雖有嚴刑峻法，也無法對人民產生制約的力量。《老子》第七四章：「民不畏死，奈何以死懼之。」
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法則
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4.表示欲得其結果所必要的運算方法；一說通常語言述說的公式。
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周密
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玉器、古琴之類）及評論書畫。其《澄懷錄》則是前人片斷散文的輯錄，其中多是古人寫自然風光或田園生活的，表達他對林泉高致的嚮往。另著有《齊東野語》。 評價 工詩詞，作品風格纖細奇險，著有癸辛雜識、齊東野語、武林舊事、草窗詞、草窗韻語等書，嘗選南宋歌詞為絕妙好詞。 參考資料http://home.educities.edu.tw/f5101231/s86.html維基百科
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行禮
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1.以鞠躬、作揖等方式表達敬意。《禮記．曲禮下》：「君子行禮，不求變俗。」《紅樓夢》第六二回：「雖眾人要行禮，也不曾受。」
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倣
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仿效、學習。同「仿」。唐．韓愈〈論佛骨表〉：「轉相倣效，惟恐後時。」
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桔梗
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般生於莖中，葉呈橢圓形或披針形，近乎無葉柄，莖上位之葉為互生，下位則為對生或輪生，葉緣具有鋸齒狀，葉表面為綠色，背面則為灰綠色。 花桔梗的花一般單生於莖頂，為總狀花序，花冠呈鐘形或杯狀，其先端五裂，屬於合瓣花，而花蕾在綻放前鼓脹如汽球，有單瓣、重瓣之分，花色有藍色、白色、粉紅色等。 果實桔梗結蒴果，呈倒卵形。 參考書目註1：行政院衛生署中醫藥委員會 編，《臺灣藥用植物資源名錄》，92年10月，頁443。註2：吳淑芬（1995），《花的奇妙世界：四季花語錄160則》，臺北市：綠生活國際股份有限公司，頁222-223。相關教...
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桐城派
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清代古文運動中的正宗流派。為方苞所開創，繼有劉大櫆、姚鼐等加以闡發。因其代表人都是安徽桐城人，故稱為「桐城派」。主張古文應嚴整簡潔，並須學習《左傳》、《史記》、《先秦》、《兩漢的散文》，及唐、宋八大家的古文，講究義法，提倡義理，考據、辭章並重，要求語言雅潔，筆法清朗，作品以典雅、凝鍊見稱。
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性命
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1.生命。《文選．諸葛亮．出師表》：「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」《文明小史》第一○回：「身上的肉也沒有了，再過兩天，只怕性命也難保了。」
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那個
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1.那一個。表示特定對象的指示詞。如：「那個人」、「那個盤子」。
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落幕
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1.閉幕，指舞臺表演完畢時，放下布幕。如：「劇團的表演精彩，以致表演落幕後，觀眾仍不肯離座。」
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貓頭鷹博士