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焚芝     
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芝，古人視為瑞草，常用以比喻賢者。「焚芝」比喻賢人遭到禍害。如：「焚芝鋤蕙」。唐．孔紹安〈傷顧學士〉詩：「遊人行變橘，逝者遽焚芝。」
浮譽     
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虛名。《宋史．卷三三八．蘇軾傳》：「靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累。」
條據     
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1.逐條引證。《新唐書．卷一三二．列傳．蔣乂》：「會詔問神策軍建置本末，中書討求不獲，時集賢學士甚眾，悉亡以對。乃訪乂，乂條據甚詳。」
攀戀     
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攀轅依戀。比喻對賢良好官的眷戀。《北史．卷七五．伊婁謙傳》：「以疾去職，吏人攀戀，行數百里不絕。」北周．庾信〈周車騎大將軍贈小司空宇文顯墓誌銘〉：「解任還朝，小馬留廄，餘床掛衽，吏人攀戀，刊石陘山。」
賭戰     
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打仗、爭戰。元．尚仲賢《氣英布》第四折：「兩家賭戰分成敗，只在來人啟口中，探子，你把兩軍陣上那家勝，那家輸，喘息定了，慢慢的說一遍咱。」元．李壽卿《伍員吹簫．楔子》：「他投于吳國，借起十萬兵來，要與楚國賭戰。」
討口牙     
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爭吵。《醒世姻緣傳》第三六回：「只要自己嫁人，還要忍了心說那兒子忤逆，媳婦不賢，尋事討口牙，家裡嚷罵。」也作「討嘴」。
沒巴避     
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沒來由、沒辦法。《董西廂》卷四：「一刻兒沒巴避抵一夏，不當道你個日光菩薩，沒轉移好教賢聖打。」也作「沒巴鼻」。
的留的立     
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顫抖的樣子。元．尚仲賢《三侍槊》第二折：「我則見的留的立不住腿脡搖，忔撲撲地把不住心頭跳。」
沒實誠     
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不確定、沒憑據。元．尚仲賢《漢高皇濯足氣英布》：「我則怕你沒實誠，閑話我赤心多。」也作「沒十成」。
鄙背     
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鄙陋背理。漢．桓寬《鹽鐵論．毀學》：「今人主張官立朝以治民，疏爵分祿以褒賢。而曰懸門腐鼠，何辭之鄙背，而悖於所聞也。」也作「鄙倍」。
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